Aniversari 28 martie
1868: Maxim Gorki, scriitor rus (d. 1936)
Maxim Gorki, pseudonimul literar al lui Alexei Maximovici Peșkov, 28 mar. 1868 – 18 iun. 1936, scriitor sovietic, membru al Academiei Ruse de Științe (numire anulată de țar în 1902), președinte al Uniunii Scriitorilor Sovietici (1934), fondator al realismului socialist în literatură și activist politic. De asemenea, a fost de cinci ori nominalizat la Premiul Nobel pentru Literatură.
Este considerat unul dintre fondatorii realismului socialist din literatură și a fost un activist angajat politic și intelectual alături de revoluționarii bolșevici.
Născut în Nijni Novgorod, a fost un copil sărac, autodidact, format prin dificultățile și rătăcirile tinereții sale, după ce a trecut prin jurnalism, a devenit un scriitor celebru încă de la debutul său literar. Autor al unor nuvele pitorești care prezintă nefericiții Rusiei profunde (Eseuri și Povestiri, 1898), prin piese critice precum Azilul de noapte, 1902, sau romane angajate social precum Mama, publicat în 1907, își va relata și viața într-o trilogie autobiografică: Copilăria mea, 1914, Câștigându-mi pâinea, 1915-1916, Universitățile mele, 1923.
De la începuturile sale literare, Gorki a împărtășit idealul partidelor progresiste și s-a alăturat bolșevicilor și lui Lenin. De mai multe ori închis pentru luările sale de poziții, în special în timpul revoluției din 1905, a părăsit Rusia și a călătorit în Statele Unite pentru a strânge fonduri pentru mișcarea bolșevică. La întoarcerea sa în 1906, a trebuit să se exileze la Capri atât din motive medicale, cât și din motive polițienești.
Revenit în Rusia după amnistia din 1913, Maxim Gorki s-a apropiat de Lenin și de revoluționari, dar a formulat critici în noiembrie 1917 care i-au adus amenințări din partea autorităților: îngrijorat și bolnav de tuberculoză, a părăsit Rusia în octombrie 1921 și s-a stabilit din nou în sudul Italiei în 1924.
Încurajat de Stalin, s-a întors de mai multe ori în URSS după 1929 și s-a stabilit acolo definitiv în 1932: a devenit membru proeminent al nomenclaturii sovietice și a participat la propaganda regimului care l-a onorat, dar l-a urmărit în același timp. A murit în iunie 1936 în circumstanțe care au dus la suspiciuni. Regimul i-a organizat funeralii naționale și l-a făcut scriitorul sovietic prin excelență.
1592: Jan Amos Comenius, în cehă, Jan Amos Komensky, pedagog ceh și reformator al învățământului (d. 1670)
Jan Amos Comenius, în cehă Jan Ámos Komenský, 28 mar. 1592 -14 nov. 1670 , născut la Nivnice, Moravia, domeniul habsburgic (acum în Republica Cehă), reformator educațional și lider religios ceh, amintit în principal pentru inovațiile sale în metodele de predare, în special ân limbi străine. A favorizat învățarea limbii latine pentru a facilita studiul culturii europene. Janua Linguarum Reserata (Cheia Limbilor), 1632, a revoluționat predarea în latină și a fost tradusă în 16 limbi.
Comenius a fost unicul fiu al unor membri respectați ai unui grup protestant cunoscut sub numele de Frații Boemi. Părinții lui au murit când el avea 10 ani și, după patru ani nefericiți petrecuți cu mătușa sa în Strážnice, a fost trimis la o școală secundară la Přerov. Deși metodele de predare acolo erau slabe, Comenius s-a împrietenit cu un director care i-a recunoscut darurile și l-a încurajat să se pregătească pentru preoție. După doi ani la Herborn Gymnasium din regiunea Nassau (acum parte a Germaniei), a intrat la Universitatea din Heidelberg (1613). Acolo a intrat sub influența milenariștilor protestanți, care credeau că mântuirea poate fi atinsă pe pământ. De asemenea, a citit cu entuziasm lucrările lui Francis Bacon și s-a întors acasă convins că mileniul poate fi atins cu ajutorul științei.
[Milenarism: credință mistică într-o împărăție de o mie de ani a lui Dumnezeu pe pământ, asociată uneori cu idei egalitarist utopice.]
Ca tânăr preot, Comenius a găsit viața pe deplin satisfăcătoare, dar izbucnirea Războiului de 30 de ani în 1618 și hotărârea împăratului Ferdinand al II-lea de a recatoliciza Boemia l-au forțat pe el și pe alți lideri protestanți să fugă. În timp ce se ascundea, a scris o alegorie, Labirintul lumii și Paradisul inimii, în care a descris atât disperarea sa timpurie, cât și sursele sale de consolare.
Împreună cu un grup de Frați, a evadat în Polonia și în 1628 s-a stabilit la Leszno. Crezând că protestanții vor câștiga în cele din urmă și vor elibera Boemia, a început să se pregătească pentru ziua în care va fi posibilă reconstruirea societății printr-un sistem educațional reformat. Comenius a scris o „Scurtă propunere” care susține școlarizarea cu normă întreagă pentru toți tinerii națiunii, susținând că acestora ar trebui să li se predea atât cultura lor natală, cât și cultura Europei.
Reforma educațională
Reforma sistemului educațional ar necesita două lucruri. În primul rând, era necesară o revoluție în metodele de predare pentru ca învățarea să devină rapidă, plăcută și temeinică. Profesorii ar trebui să „calce pe urmele naturii”, ceea ce înseamnă că ar trebui să acorde atenție minții copilului și modului în care elevul a învățat. Comenius a făcut din aceasta tema Marea Didactică sau arta universală de a preda totul tuturor ( și, de asemenea, a Școlii copilăriei – o carte pentru mame despre primii ani ai copilăriei.
În al doilea rând, pentru a face cultura europeană accesibilă tuturor copiilor, era necesar ca aceștia să învețe latina. Dar Comenius era sigur că există un mod mai bun de a preda latina decât prin metodele ineficiente și pedante folosite atunci. Astfel, a susținut „modul naturii”, adică a învăța despre lucruri și nu despre gramatică. În acest scop, a scris Janua Linguarum Reserata, un manual care descria, una lângă alta, fapte utile despre lume atât în latină, cât și în cehă. Astfel, elevii puteau compara cele două limbi și puteau identifica cuvintele cu lucruri. Tradusă în germană, Janua a devenit curând celebră în toată Europa și a fost ulterior tradusă într-o serie de limbi europene și asiatice. Comenius a scris că a fost „încurajat peste așteptări” de primirea care i s-a făcut cărții.
Eliberarea Boemiei fiind mai puțin sigură decât înainte, Comenius a apelat la un proiect și mai ambițios – reforma societății umane prin educație. Alții din Europa i-au împărtășit viziunea, printre ei un negustor german care trăia la Londra, Samuel Hartlib, care l-a invitat pe Comenius în Anglia pentru a înființa un colegiu de învățare pansofică (de înțelepciune universală).
Cu aprobarea Fraților, Comenius a mers la Londra în 1641, transmițând că i s-a „dotat cu haine noi, potrivite unui preot englez”. A întâlnit un număr de oameni influenți, s-a angajat în multe discuții și a scris eseuri dintre care cel mai notabil a fost Calea luminii, care stabilea programul său. Parlamentul a mers atât de departe încât a luat în considerare înființarea unui colegiu „pentru un număr de bărbați din toate națiunile”. Această perspectivă a fost însă spulberată de izbucnirea Războiului Civil Britanic, iar Comenius a fost obligat să părăsească țara în 1642.
Fusese invitat în Franța de cardinalul Richelieu, iar americanul John Winthrop, Jr., care era în Europa în căutarea unui educator-teolog care să devină președinte al Colegiului Harvard, poate că l-a întâlnit pe Comenius. În schimb, Comenius a acceptat o ofertă din partea guvernului Suediei de a ajuta la reformarea școlilor, scriind o serie de manuale după modelul lui Janua.
Comenius a interpretat acordul său cu guvernul suedez ca dându-i dreptul de a-și baza manualele pe un sistem de filozofie pe care l-a dezvoltat numit „pansofie”. Însă, după ce s-a chinuit din greu să le producă, a constatat că nu au reușit să satisfacă pe nimeni. Cu toate acestea, în cursul șederii sale la Elbing, a încercat să pună o bază filozofică pentru o știință a pedagogiei. În Didactica analitică, făcând parte din cea mai nouă metodă a limbilor, a reinterpretat principiul naturii pe care l-a descris în Marea Didactică ca un principiu al logicii. Comenius a prezentat anumite principii evidente de la sine din care a derivat o serie de maxime, unele dintre ele pline de bun simț, iar altele destul de banale. Atenția sa principală a fost îndreptată către sistemul său de pansofie.
Încă din perioada studenției, Comenius a căutat un principiu de bază prin care toate cunoștințele să poată fi armonizate. Comenius credea că oamenii ar putea fi antrenați să vadă armonia subiacentă a universului și astfel să depășească aparenta dizarmonie a acestuia. Comenius a scris:
Pansofia își propune astfel să se extindă și să se deschidă ochilor toate lucrurile, astfel încât totul să fie plăcut în sine și necesar pentru extinderea apetitului.
„Extinderea apetitului” pentru înțelegerea pansofică a devenit marele său obiectiv, precizat în „O consultare generală privind îmbunătățirea problemelor umane”.
Reforma socială a lui Jan Amos Comenius
Pacea din Westfalia (1648), care a pus capăt Războiului de 30 de ani, a fost o lovitură pentru Comenius și pentru alți exilați cehi, care și-au pierdut astfel ultima speranță de restabilire a libertății etnice și religioase în patria lor. Puțini dintre ei s-au întors, deoarece li s-ar fi cerut să-și retragă convingerile. Comenius a părăsit Elbing și s-a întors în Polonia, unde Frații din Leszno ajunseseră la disperare. În 1648 a fost consacrat episcop președinte al moravilor, ultimul clerl boemiano-morav care a ocupat această funcție.
Următoarea sa invitație a venit din Ungaria, unde tânărul prinț Zsigmond Rákóczi dorea să înființeze o școală pansofică model la Sárospatak. Comenius, sosind acolo în 1650, s-a bucurat de o primire călduroasă. Școala s-a deschis cu aproximativ 100 de elevi, dar s-a dovedit fără succes. Elevii erau prost pregătiți să învețe ceva dincolo de rudimentele cititului și scrisului, iar profesorii și-au pierdut curând interesul pentru o schemă pe care nu o puteau înțelege. Prințul a murit în 1652 și, cam în același timp, a izbucnit războiul în Polonia.
Comenius s-a întors la Leszno, purtând cu el manuscrisul unui manual ilustrat pe care l-a scris pentru elevii săi, dar pentru care încă nu reușise să obțină gravurile în lemn necesare. A trimis manuscrisul la Nürnberg, în Germania, unde s-au făcut tăieturile pentru gravurile necesare imprimării imaginilor. Cartea rezultată, Lumea vizibilă în imagini (Orbis Sensualium Pictus), 1658, a fost populară în Europa timp de două secole și a fost precursorul cărții de școală ilustrate din vremurile de mai târziu. Constă în imagini care ilustrează propoziții latine, însoțite de traduceri în limba vernaculară. De exemplu, capitolul „Capul și mâna” a început cu o imagine a unui cap și două mâini urmate de propoziții precum:
În Cap sunt, Părul, 1. [care este Pieptănat, 2.] două Urechi, 3. Tâmplele, 4. și Fața, 5.…In Capite sunt Capillus, 1. [qui pectitur Pectine 2 .] Aures 3. binae, & Tempora, 4. Facies, 5.
Comenius nu se întorsese în Leszno cu mult timp înainte ca acesta să fie ocupat și distrus, odată cu pierderea multor manuscrise ale sale. A evadat la Amsterdam, unde a rămas pentru tot restul vieții. În 1657 a adunat majoritatea scrierilor sale despre educație și le-a publicat ca o colecție, Didactica Opera Omnia.
Și-a dedicat anii care i-au mai rămas pentru a-și finaliza marea sa lucrare, Consultație. A reușit să publice părți din ea, iar când era pe moarte, în 1670, i-a rugat pe apropiații săi să publice restul după moartea sa. Nu au reușit să facă acest lucru, iar manuscrisele s-au pierdut până în 1935, când au fost găsite într-un orfelinat din Halle, Germania.
Moştenire
În timpul vieții sale, faima lui Comenius sa bazat în principal pe cele două manuale populare ale sale, Janua și Orbis Sensualium Pictus. El însuși ar fi acordat mai multă importanță influenței sale ca reformator social, care a atins apogeul în timpul vizitei sale în Anglia. Bărbații din toată Europa îl priviseră pe Comenius ca pe un lider. Viziunea lui îi impresionase atât pe cei care căutau o formă mai dinamică de religie, cât și pe cei care priveau știința ca pe o cale de reformă.
Pansofismul său, pe de altă parte, nu a avut influență nici în timpul vieții, nici după aceea. Visul său de armonie universală era prea vag și prea grandios pentru perspectiva mentală a secolului al XVII-lea, care se schimba deja într-o direcție utilitaristă și materialistă și a fost și mai puțin atractiv în vremurile moderne.
1799: Karl von Basedow, medic german (d. 1854)
1817: Francesco de Sanctis, istoric și critic literar italian (d. 1883)
1849: Constantin Dumitru Olănescu, dramaturg, poet și traducător român (d. 1908)
1862: Aristide Briand, om politic francez, laureat al Premiului Nobel pentru Pace în 1926 (d. 1932)
1888: Alexandru Kirițescu, dramaturg român (d. 1961)
1890: Paul Whiteman, dirijor american de jazz simfonic (d. 1967)
1895: Ștefan Bârsănescu, pedagog și eseist român, membru corespondent al Academiei Române (d. 1984)
1903: Rudolf Serkin, pianist austriac (d. 1991)
1908: Mihai C. Băcescu, zoolog și oceanolog român, membru al Academiei Române
1910: Ingrid a Suediei soția regelui Frederick al IX-lea al Danemarcei (d. 2000)
1914: Ovidiu Constantinescu, prozator român (d. 1993)
1915: Septimiu Bucur, scriitor român (d. 1964)
1921: Dirk Bogarde, actor britanic (d. 1999)
1926: Ioan Ioanid, jurnalist român, voce la postul de radio „Europa Liberă” (d. 2003)
1928: Zbigniew Brzezinski, politolog american
1930: Jerome Isaac Friedman, fizician american
1932: Alexandru Întorsureanu, director de imagine, profesor și inovator al tehnicilor de filmare român (d. 2004)
1936: Mario Vargas Llosa, romancier, jurnalist, eseist și fost politician peruan, care deține și cetățenia spaniolă
Vargas Llosa este unul dintre cei mai importanți romancieri și eseiști din America Latină și unul dintre cei mai importanți scriitori ai generației sale. Unii critici consideră că a avut un impact internațional și o audiență la nivel mondial mai mare decât orice alt scriitor al Boom-ului din America Latină.
În 2010 a câștigat Premiul Nobel pentru Literatură. De asemenea, a câștigat și Premiul Rómulo Gallegos în 1967, Premiul Prințul Asturiei în 1986, Premiul Miguel de Cervantes în 1994, Premiul Ierusalim 1995, Premiul Internațional Carlos Fuentes în 2012 și Ordinul pentru Meritul Artistic și Cultural Pablo Neruda 2018. În 2021, a fost ales membru al Academiei Franceze.
Vargas Llosa a ajuns la faima internațională în anii 1960 cu romane precum Orașul și câinii, 1963/1966, Casa verde, 1965/1968), și monumentala Convorbire în catedrală, 1969/1975. Scrie prolific într-o serie de genuri literare, inclusiv critică literară și jurnalism. Romanele sale includ comedii, mistere de crimă, romane istorice și thrillere politice. Mai multe, Căpitanul Pantoja și Serviciul Special, 1973/1978 și Mătușa Julia și condeierul, 1977/1982, au fost adaptate ca lungmetraje.
Multe dintre lucrările lui Vargas Llosa sunt influențate de percepția scriitorului despre societatea peruană și de propriile sale experiențe ca nativ peruan. Din ce în ce mai mult, și-a extins gama și a abordat teme care apar în alte părți ale lumii. În eseurile sale, Vargas Llosa a făcut multe critici la adresa naționalismului în diferite părți ale lumii. O altă schimbare de-a lungul carierei sale a fost trecerea de la un stil și o abordare asociate cu modernismul literar, la un postmodernism uneori jucăuș.
La fel ca mulți scriitori latino-americani, Vargas Llosa a fost activ politic de-a lungul carierei sale. În timp ce a susținut inițial guvernul revoluționar cubanez al lui Fidel Castro, Vargas Llosa a devenit mai târziu dezamăgit de politicile sale, în special după întemnițarea poetului cubanez Heberto Padilla în 1971, iar acum se identifică drept liberal.
A candidat la președinția peruană în 1990 cu coaliția de centru-dreapta Frente Democrático, susținând reforme liberale clasice, dar a pierdut alegerile în fața lui Alberto Fujimori.
Vargas Llosa este persoana care, în 1990, „a inventat sintagma care a înconjurat globul”, declarând la televiziunea mexicană „Mexicul este dictatura perfectă”, afirmație care a devenit un adagiu în deceniul următor.
Vargas Llosa este, de asemenea, una dintre cele 25 de figuri de top din Comisia pentru Informare și Democrație lansată de Reporteri fără Frontiere.
1939: Florin Bănescu, prozator român
1953: Călin Beloescu, pictor român
1953: Liviu Cangeopol, comentator politic și eseist român, stabilit din 1989 în SUA
1963: Dan Silviu Boerescu, scriitor, critic literar, editor român
1986: Lady Gaga, cântăreață americană