Henri Lacordaire

Jean-Baptiste-Henri Lacordaire sau părintele Henri-Dominique Lacordaire, 12 mai 1802 – 21 nov. 1861, născut în localitatea Recey-sur-Ource, departamentul Côte-d’Or, Burgundia, călugar, predicator religios, jurnalist şi politician francez. A trăit 59 de ani.

Restaurator, în Franţa post-revoluționară, al Ordinului Predicatorilor (Dominicanilor), este în prezent considerat unul dintre precursorii catolicismului modern. A fost influențat de Chateaubriand și a susținut ideea separării Bisericii de Stat.

Lider ecleziastic de frunte în renașterea romano-catolică din Franța după perioada napoleoniană, Henri Lacordaire a fost un predicator dominican cunoscut pentru diversele sale lucrări despre morală, teologie și filozofie. Este primul și singurul călugăr ales până acum membru al Academiei Franceze, iar alegerea sa a fost parțial motivată de poziția sa de catolic liberal.

Crescut într-o perioadă tulbure, Lacordaire a renunțat la religie și a studiat jurisprudența la Dijon, Franța, după care a practicat dreptul la Paris. Cu toate acestea, după ce a experimentat o trezire religioasă, a studiat pentru preoție și a fost hirotonit în 1827.

În 1830 s-a alăturat unui mic grup de scriitori romano-catolici sub conducerea uneia dintre cele mai controversate și influente personalități din biserica franceză de atunci, Hugues-Félicité-Robert de Lamennais. Ei au fondat L’Avenir („Viitorul”), un jurnal care pleda pentru separarea bisericii și a statului.

Lacordaire a fost redactor la ziarul L’Avenir al lui Lamennais și a lucrat la restabilirea Ordinului Dominican în Franța. Pentru această ultimă acțiune, a fost puternic criticat de Roma și de Papă, și a fost subiectul mai multor dezbateri de presă.

Când doctrinele lui Lamennais au fost condamnate în 1832 de către Papa Grigore al XVI-lea, jurnalul a fost suprimat. Lacordaire și colegii săi s-au supus, dar Lamennais a fost ulterior excomunicat.

A urmat o perioadă de dezamăgire, timp în care Lacordaire și-a concentrat energiile asupra predicării. Predicile sale din 1834 i-au atras pe intelectualii parizieni, iar în 1835 arhiepiscopul Parisului l-a invitat să predice la Notre Dame, unde prelegerile sale au devenit cunoscute sub numele de Conferințe despre Post. Treptat a ajuns să creadă că cel mai bun mijloc de întărire a bisericii franceze, a cărei condiție fusese afectată de Revoluție, era restabilirea ordinelor religioase distruse de Revoluție. Favorizându-i pe dominicani pentru că erau devotați în mod special predicării și educației, s-a alăturat Ordinului Dominican la Roma în 1838.

S-a întors la Paris în 1840 și și-a reluat predicarea la Notre Dame, folosind amvonul ca mijloc de a-și exprima sprijinul pentru libertate în biserică și stat.

Contribuția sa majoră la reorientarea religioasă în Franța a fost restabilirea dominicanilor, care a început când a influențat restaurarea unui noviciat la Nancy în 1843. Lacordaire a fost șeful dominicanilor francezi între 1850 și 1854 și a contribuit la transformarea ordinului într-o putere religioasă și educațională în Franța.

Statutul său de om al credinței nu l-a împiedicat să urmeze o carieră politică, iar în 1848, a fost numit deputat al Adunării Constituante.

Fiind în favoarea unei Franțe republicane, Lacordaire l-a atacat deschis pe Napoleon al III-lea într-o predică la Paris (1853). Opoziția sa față de împărat l-a determinat să se retragă la Sorèze în 1854.

Pe 2 februarie 1860, Lacordaire a fost ales membru al Academiei Franceze cu douăzeci și unu de voturi, înlocuindu-l pe recent decedatul conte de Tocqueville. Academia, însă, nu își ascundea dorința de a critica campania din Italia desfășurată în anul precedent prin alegerea unui călugăr dominican care să stea sub cupolă. Această alegere l-a înfuriat pe scriitorul Sainte-Beuve, dar Lacordaire a fost bine primit în cadrul prestigioasei instituții franceze. Împărăteasa Eugénie a participat chiar la primirea sa în cadrul Academiei. Lacordaire, însă, a participat o singură dată la ședințele acesteia.

Lucrările sale, inclusiv Viața Sfântului Dominic, au fost editate de P. Lethielleux, în 4 volume, în anul 1912.

Opere principale:

Viața Sfântului Dominic, Elogii funebre, Scrisoare despre Sfântul-Scaun, Considerații despre sistemul filozofic al lui M. de Lamennais, Despre libertatea Italiei și a Bisericii, Dumnezeu și omul, Isus Hristos, Dumnezeu.