Civilizatie

Pagodele, între tradiție și modernitate

---

Pagoda templului Kiyomizu-dera, în sezonul florilor de cireș, Sakura, în Kyoto, Japonia. Kiyomizu-dera este unul dintre cele mai emblematice temple din Kyoto, oferind priveliști uimitoare asupra florilor de cireș de pe scena sa din lemn, în special în timpul evenimentului de iluminare a cireșilor pentru contemplarea florilor în perioada primăverii.

Influența filozofiei și religiei asupra stilului arhitectural

Deși a început să valorifice agricultura mai târziu decât triburile din Orientul Mijlociu și din Mesoamerica, cultura chineză s-a dezvoltat continuu și în mare parte neîntrerupt de influența occidentală timp de peste 4000 de ani.

Primele religii din China au fost preluate din budismul indian și hindus. Până în secolul al V-lea î.e.n., învățăturile lui Confucius și taoismul profetului Lao Zi au fost infuzate în filosofia chineză.

Confucianismul propovăduia o ideologie axată pe respectul pentru autoritate și senectute, așa cum erau definite de stat, și pe supunerea oamenilor de rând față de înțelepciunea conducătorilor și liderilor. Această filozofie a dominat dezvoltarea politicii chineze de-a lungul istoriei sale și a avut o influență directă asupra arhitecturii și planificării urbane chineze.

Prin contrast, daoismul este o filozofie mistică care îi învață pe oameni să caute armonia și echilibrul prin îmbrățișarea naturii. Este o direcție de gândire complet nerațională și neautoritară. Aceste filozofii sunt opuse, dar fiecare a avut un efect profund asupra mediului construit.

Stupa – o invenție indiană – a influențat tipul de clădire al pagodei chinezești și, prin influență, pe cea japoneză. Pagoda este, în esență, versiunea zgârie-nori a unei stupe. Se distinge prin nivelurile sale verticale de cornișe și liniile curbate ale acoperișului și streșinii. La fel ca stupele, pagodele erau folosite ca temple și case pentru relicve, dar erau folosite și ca elemente extravagante în designul grădinilor inspirate de daoism. Așa cum este de așteptat, filosofia confucianistă iese la iveală mai mult în urbanism (planificarea urbană) și arhitectura imperială.

Orașele chinezești erau dispuse pe grile în interiorul unui pătrat mare înconjurat de un zid de fortificație. Zona imperială a orașului era plasată în centru și putea fi accesată doar prin trecerea prin porți masive succesive cu ziduri care, cu siguranță, impresionau vizitatorii prin prezența lor foarte impunătoare.

Alinierea cu direcțiile cardinale (N-S, E-V) era primordială. Cele mai mari și mai importante clădiri erau aliniate pe axa Nord-Sud și erau încadrate de deschiderile unor porți masive de intrare, astfel încât măreția acestor clădiri imperiale să fie primul lucru pe care îl vedea cineva. Această metodă de planificare urbană și arhitecturală a impus idealurile confucianiste de ierarhie puternică, supunere și dependență. Cel mai faimos exemplu al acestei gândiri în privința designului este Orașul Interzis din Beijing, capitala Chinei.

Vedere spre sud dinspre Grădinile Imperiale înspre Orașul Interzis. Întregul complex este organizat în jurul unei axe majore puternice și plasează toate clădirile principale mai mari. Această filozofie a planificării este o motivație directă a idealurilor și rigorii confucianiste.

Civilizația tradițională japoneză a început independent, dar cultura și arhitectura sa sunt un amestec de idei japoneze, chineze și coreene. O distincție majoră constă în originile religioase. Religia nativă a Japoniei este șintoismul, un set de principii care țin la mare preț forțele naturale de care depinde agricultura, precum ploaia, soarele și luna. Astfel este similară cu Daoismul și Hinduismul.

De-a lungul secolelor, această ideologie a fost colorată de învățăturile budismului chinezesc și, în cele din urmă, va modifica arhitectura japoneză. De exemplu, japonezii utilizează, de asemenea, tipul de clădire pagodă și se bazează în mare măsură pe curtea interioară pentru clădirile rezidențiale și palatele imperiale. Există însă câteva trăsături unice japoneze. Acoperișurile pagodelor japoneze tind să fie exagerat de late și alungite, făcând ca turnurile să pară mai mult orizontale decât verticale.

Planificarea urbană japoneză are o organizare mai dezechilibrată și asimetrică decât orașele chinezești (deși simetria era încă o temă dominantă) și tinde să fie la o scară mai mică.

Altarele religioase șintoiste amintesc mai mult de templele cu acoperiș în două ape din cultura europeană decât de stupele din India. Altarele și clădirile rezidențiale șintoiste japoneze prezintă detalii mai expresive și elaborate în structurile lor din lemn decât omologele lor chineze în care se preferau materiale durabile precum piatra și cărămida.

O caracteristică a casei japoneze este organizarea sa spațială flexibilă care a făcut posibilă o deschidere interioară a spațiului. Această metodă liberă și flexibilă de organizare a spațiului este unul dintre precedentele filosofiei designului modernist a secolului XX și a avut o influență deosebit de puternică asupra arhitectului american Frank Lloyd Wright.

Pagoda Chineză Templul Cerului; Pagoda Chineză Lingxiao 1100 e.n.; Pagoda Japoneză Templul Horyuji, 700 e.n.

Pagodele au o istorie bogată și legendară, care datează de mii de ani, înrădăcinată în special în practicile religioase și culturale din Asia. Cele mai vechi forme de pagode datează din India antică, unde au evoluat din stupe care erau structuri în formă de cupolă construite pentru a adăposti relicve ale lui Buddha.

Schimbarea introdusă de pagodă în arhitectura budistă chineză poate fi asemănată cu cea adusă de catedrala gotică în spațiul creștin: începe să devină importantă verticalizarea construcțiilor.

Templele budiste cele mai tipice din China și Japonia au în centru pagode maiestuoase, uneori puse și mai mult în evidență – ca printr-un efect de ecou – de turnuri similare, dar mai mici, amplasate în cele patru colțuri ale curții. Cu timpul, pagoda s-a afirmat ca edificiu de sine stătător, ajungând să fie amplasată în afara complexului templului, în parcuri, grădini sau chiar în peisaje naturale străjuite de munți.

Pe măsură ce budismul s-a răspândit în Asia, în special în China, Japonia și Coreea, stilul arhitectural al stupelor s-a transformat în ceea ce astăzi sunt cunoscute drept pagode. Mii de pagode se găsesc în Asia, cu concentrații semnificative în țări precum Myanmar, Thailanda, Cambodgia și Vietnam.

Aceste structuri nu au servit doar ca locuri de cult, ci și ca simboluri ale credinței budiste, întruchipând principiile iluminării și ascensiunii spirituale. Semnificația pagodelor se extinde dincolo de conotațiile lor religioase, ele sunt, de asemenea, emblematice pentru identitatea culturală a regiunilor în care se găsesc. În China, de exemplu, pagodele reflectă adesea istoria dinastică și realizările artistice ale diferitelor epoci.

În mod similar, în Japonia, pagodele sunt adesea asociate cu practicile șintoiste și budiste, servind atât ca centre spirituale, cât și ca repere culturale. Evoluția pagodelor de-a lungul secolelor ilustrează nu doar progresele arhitecturale, ci și fundalul social și religios în schimbare din Asia.

Pagodele au o istorie bogată și dețin o importanță culturală și spirituală semnificativă în multe țări asiatice. Frumusețea arhitecturală a pagodelor este caracterizată de designul lor unic, sculpturile complexe și culorile vibrante. Există diverse tipuri de pagode, fiecare cu propriile caracteristici și simbolismul lor distinct, cum ar fi stupa, pagodele etajate și cele în formă de clopot.

Pagodele joacă un rol vital în practicile spirituale și culturale ale budismului, taoismului și altor religii, servind ca locuri de cult și meditație.

Grădinile cu pagode oferă un mediu liniștit și senin pentru ca vizitatorii să se relaxeze și să se conecteze cu natura, adesea cu peisaje frumoase și iazuri liniștite.

Ce sunt pagodele

Pagodele sunt structuri budiste etajate, derivate din stupa indiană, care au evoluat în stiluri distincte în funcție de regiune, material și funcție religioasă. Acestea funcționează de obicei ca locuri de păstrare a relicvelor sacre.

Pagoda este o clădire asemănătoare unui turn cu mai multe etaje, construită din piatră, cărămidă sau lemn, specifică de obicei templelor budiste și care conține relicve sfinte.  Pagoda are formă de sticlă în Tibet și este piramidală sau conică în Myanmar (Birmania), Thailanda, Cambodgia și Laos. În China, Coreea și Japonia, o pagodă este un turn înalt în care se repetă o structură de bază, la proporții diminuate. Etajele pot fi circulare, pătrate sau poligonale. De obicei, pagoda este construită cu scopul de a fi un monument, spațiul funcțional din interiorul său fiind foarte limitat.

Pagodele se găsesc în tot Orientul Îndepărtat, unde capătă stiluri diferite în funcție de  materialele de construcție folosite (piatră, lemn, cărămidă), formă (poligonale (octogonale), rotunde sau pătrate), forma acoperișului, numărul de niveluri, funcționalitate și amplasare ce depind de fiecare țară, dar păstrând același simbolism.

Inițial, acestea erau stupe. Stupa – o invenție indiană – a influențat tipul de pagodă chineză și, prin influență, pe cea japoneză. Pagodele provin din stupele indiene, care au fost adaptate în China înainte de a ajunge în Japonia odată cu budismul. Pagoda este, în esență, versiunea zgârie-nori a unei stupe.

Principalele tipuri de pagode, clasificate după diverse criterii:

După materialul de construcție:

Pagode din lemn: cele mai vechi și tradiționale, populare în timpul dinastiilor Han și Wei din Japonia, cunoscute pentru flexibilitatea lor în cazul cutremurelor (ex: Pagoda de la Templul Hōryū-ji, Japonia).

Pagode din cărămidă și piatră: mai durabile, au devenit comune mai târziu, în special în China.

Pagode metalice: construite din aur, argint, bronz sau fier, adesea mai mici sau folosite ca ornamente de templu.

Pagode smălțuite (glazed): pagode acoperite cu plăci ceramice colorate.

După stilul arhitectural (în special în China):

Pagode cu streașină densă (dense-eaved): caracterizate prin mai multe niveluri de streșini așezate foarte aproape unele de altele, de obicei cu un interior solid (ex: Pagoda Gâștei Sălbatice Mici din Xi’an).

Pagode de tip pavilion: construcții care imită pavilioanele chinezești, având interior spațios, scări și balcoane, permițând vizitatorilor să urce (ex: Pagoda Liuhe).

Pagode lamaiste (stil tibetan): au o formă distinctă, de “bol întors”, similare stupelor indiene sau nepaleze, cu o bază largă și un vârf ascuțit.

Pagode Diamond Throne (Vajrasana): O platformă înaltă (tron) pe care sunt construite cinci pagode mai mici.

După formă și numărul de niveluri:

După formă: pătrate (frecvente în China timpurie), hexagonale, octogonale (foarte comune) sau circulare.

După niveluri: de regulă au un număr impar de etaje (3, 5, 7, 9, 13), considerat Yang (ceresc) în cosmologia chineză.

Pagode regionale distincte:

Pagode japoneze: adesea aceste pagode au 5 niveluri, simbolizând cele cinci elemente: pământ, apă, foc, vânt și spațiul cosmic. De obicei din lemn, cu streșini largi și un pilon central (shinbashira), masiv, realizat de obicei dintr-un trunchi întreg de copac (cedru sau chiparos), care trece prin centrul pagodei, de la bază până la acoperiș. Shinbashira, pilonul central, are rol structural și funcțional: în privința rezistenței seismice, are rolul de a absorbi vibrațiile și de a preveni prăbușirea în timpul cutremurelor. Pilonul funcționează ca un pendul, permițând etajelor pagodei să se miște independent (“dansul șarpelui”) în timp ce shinbashira disipează energia. Shinbashira nu este portant și de cele mai multe ori, nu susține greutatea etajelor; ea “atârnă” sau se sprijină ușor pe fundație, fiind separată de structura principală.

Shinbashira, pilonul central, din lemn masiv, format dintr-un trunchi întreg de cedru sau chiparos

La capătul de sus al pilonului central se află elementul numit sōrin (finial) din metal (bronz, cupru), adesea aurit, compus din mai multe segmente: hōju (sfera de sus), ryūsha (piesa de sub sferă), suien (foile decorative de metal) și kurin (inelele) etc. 

Sōrin-ul (literalmente, inele alternative) este tija verticală (finialul) care se vede în vârful  unei pagode japoneze, fie ea din piatră, fie din lemn. Sōrin-ul unei pagode din lemn este de obicei realizat din bronz și poate avea peste 10 metri înălțime. Cel al unei pagode din piatră este, de asemenea, din piatră și are o lungime mai mică de un metru. Sōrin-ul este împărțit în mai multe secțiuni care posedă o semnificație simbolică și, în ansamblu, reprezintă la rândul său o pagodă

Sōrin-ul unei pagode din lemn este de obicei realizat din bronz și este împărțit în mai multe segmente:

Bijuteria sacră sau gema (hōju sau hōshu), un obiect sferic sau în formă de lacrimă, forme sacre pentru budism. Se crede că respinge răul și îndeplinește dorințele, poate fi găsit și pe acoperișurile templelor piramidale, pe felinare de piatră sau pe stâlpi înalți. Poate avea flăcări, caz în care se numește kaen hōju (bijuterie în flăcări).

Vehiculul dragon (ryūsha), piesa imediat sub hōju.

Flacăra de apă (suien; lit. „fum de apă”), constând din patru foi decorative de metal așezate la 90° una față de cealaltă și instalate deasupra stâlpului principal al unei pagode.

Fūtaku (lit. „clopot de vânt”), clopoței mici atașați la marginile inelelor unui sōrin sau ale suien-ului.

Cele nouă inele sacre (kurin), cea mai mare componentă a sōrin-ului. În ciuda numelui lor, uneori pot exista doar opt sau chiar șapte.

Ukebana (lit. „floare primitoare” sau floare care primește), floarea bol, un cerc de petale de lotus răsturnate, de obicei opt la număr. Poate exista și un alt cerc de petale orientate în jos.

Bolul răsturnat sau inversat (fukubachi), care se află între ukebana și roban.

Baza sau bazinul de rouă (roban; lit. „castron exterior”), pe care se sprijină întregul finial. Deoarece acoperă partea superioară a acoperișului pentru a preveni scurgerile, are în mod normal tot atâtea laturi câte are acoperișul în sine (patru, șase sau opt).

Rolul sōrin-ului:

Stabilizare și protecție: rolul său principal este de a adăposti și susține structura de deasupra. Mai mult, servește ca paratrăsnet și protejează lemnul pagodei de umiditate prin faptul că este atașat de pilon.

Pagode vietnameze: des întâlnite în complexele de temple, integrate adesea cu peisaje naturale (ex: Pagoda Thiên Mụ).

Pagode birmaneze (Zedi): de obicei structuri masive, de culoare albă sau aurită, în formă de clopot, cu un vârf ornamental (hti).

Diferențe cheie: China vs. Japonia:

China: pagodele sunt adesea realizate din cărămidă, pot fi foarte înalte și sunt concepute pentru a fi vizitate în interior.

Japonia: pagodele sunt preponderent din lemn, văzute ca structuri separate, secundare templului principal, și adesea au o funcție pur estetică sau de relicvariu (fără interior accesibil).

Funcții speciale:

Pagode Feng Shui: construite pentru a îmbunătăți energia unui loc.

Pagode pentru scrieri budiste: destinate păstrării sutrelor, cele mai importante texte sacre ale budismului ce conțin predici și învățături din timpul vieții lui Buddha.

În Japonia, tradițiile ancestrale și modernitatea merg mână în mână, atât în ​​cultură și gastronomie, cât și în arhitectură. Acoperișurile japoneze cu marginile lor curbate nu fac excepție de la regulă.

Când admiri Castelul Himeji din Prefectura Hyōgo, Castelul Matsumoto din Nagano, Pavilionul de Aur din Kyoto sau Templul Sensō-ji din Tokyo, o caracteristică arhitecturală iese imediat în evidență: acoperișurile japoneze se curbează spre cer.

În Japonia, stilurile de acoperișuri variază în funcție de epocă, modă și regiune (de exemplu, în zonele cu ninsori frecvente, acoperișurile tradiționale sunt mai abrupte decât în ​​zonele cu un climat mai temperat). Cu toate acestea, multe acoperișuri au în comun caracteristica de a fi curbate, și dintr-un motiv foarte specific.

Diferitele tipuri de acoperișuri în arhitectura japoneză

Indiferent de stilul acoperișurilor tradiționale japoneze, acestea sunt proiectate având în vedere eficiența și durabilitatea, dar sunt concepute și cu spirit artistic pentru a se armoniza cu natura.

Astfel, se găsesc acoperișuri de paie, numite kaya, care sunt perfect etanșe și izolatoare și sunt reînnoite la fiecare 50 de ani.

Acoperișuri din lemn, realizate din scoarță de chiparos sau cedru, concepute pentru durabilitate, deoarece scoarța este recoltată de la copacii vii fără a-i deteriora, astfel încât să poată fi recoltată din nou după câțiva ani.

Și acoperișuri tradiționale din țiglă, numite kanara, care sunt grele și masive, destinate să reziste la cutremure.

Acoperișurile japoneze au particularitatea de a fi foarte largi, concepute pentru a proteja casele de vremea nefavorabilă și de căldura soarelui. Uneori, extremitatea acoperișului este împodobită cu un onigawara, un gargui care reprezintă un demon despre care se crede că protejează casa de deochi (ochiul rău) și de spiritele malefice.

O altă caracteristică distinctivă este prezența acoperișurilor cu extremități frontale curbate, ușor înălțate spre cer. Conform tradiției chineze din care se spune că derivă, aceste acoperișuri pot fi folosite pentru a îmbunătăți scurgerea apei de ploaie și pentru a crește lumina naturală din interiorul casei.

Inițial rezervate reședințelor prestigioase, precum casa familiei imperiale și templele, acoperișurile curbate ar fi putut servi și la conectarea cu cerul, motiv pentru care sunt văzute pe pagode.

În Japonia, pagodele au evoluat de-a lungul timpului în temple budiste. Ele servesc drept depozite pentru relicve sacre asociate cu budismul. Statui și obiecte religioase sunt păstrate în aceste turnuri pătrate, hexagonale sau octogonale, care au întotdeauna un număr impar de etaje și ale căror acoperișuri se curbează în sus la fiecare nivel. În vârful lor se află un catarg înconjurat de discuri.

La Kyoto, cea mai înaltă pagodă din lemn din Japonia măsoară 57 de metri. Este, de asemenea, orașul unde se pot admira acoperișurile curbate ale Castelului Nijo, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Într-o grădină japoneză, pagodele sunt mici temple

Pagodele din piatră sau din lemn sunt cele mai distinctive elemente ale arhitecturii grădinilor japoneze. Rolul principal al grădinii japoneze – un loc pentru introspecție, pace spirituală și conexiune între lumea naturală și cea spirituală – este subliniat simbolic de aceste mici temple budiste.

Pagoda reprezintă călătoria către o cunoaștere și o percepție mai profunde. Este cea mai promițătoare emblemă, aducând înțelepciune, seninătate și armonie celor care o privesc.

Liniștea și seninătatea grădinilor cu pagode

Grădinile cu pagode sunt concepute pentru a crea o atmosferă de liniște și seninătate care completează esența spirituală a pagodei în sine. Aceste grădini prezintă adesea peisaje meticulos amenajate, care includ elemente acvatice, alei din piatră și floră atent selectată, ce reflectă principii estetice tradiționale, cum ar fi simplitatea și armonia cu natura. Prezența unei pagode în aceste grădini servește drept punct focal în jurul căruia vizitatorii se pot angaja în contemplare sau meditație.

Filosofia designului din spatele acestor grădini este adânc înrădăcinată în filozofiile orientale care pun accent pe echilibru și armonie. De exemplu, în grădinile zen japoneze, pietrișul greblat în valuri simbolizează ondulațiile apei, în timp ce pietrele plasate strategic reprezintă insule sau munți. Această aranjare atentă încurajează atenția și reflecția, permițând vizitatorilor să se conecteze cu împrejurimile lor la un nivel mai profund.

Sunetul apei care se prelinge din fântâni sau iazuri adaugă la experiența senzorială, creând o oază de calm în mijlocul mediilor urbane aglomerate. Mai mult, aceste grădini servesc adesea ca spații educaționale unde vizitatorii pot învăța despre practicile horticole tradiționale și semnificațiile simbolice din spatele diferitelor plante. Florile de cireș simbolizează reînnoirea și trecerea, în timp ce bambusul reprezintă rezistența și flexibilitatea. Prin cufundarea în aceste grădini, oamenii pot dobândi o perspectivă asupra valorilor culturale, experimentând în același timp un profund sentiment de pace care transcende viața de zi cu zi.

De unde provin pagodele?

Relațiile dintre stupa indiană/budistă timpurie și ceea ce aveau să devină pagodele japoneze și chineze

Construcția pagodei derivă din stupă, un monument comemorativ format dintr-un relicvariu în formă de emisferă sau cupolă cu o turlă asemănătoare unui ac.

Originile sale datează din India antică, leagănul budismului. De-a lungul timpului, structura a devenit din ce în ce mai alungită și cilindrică, luând în cele din urmă forma unui turn. Forma sa era menită să reprezinte munții sacri. Era folosită ca loc de odihnă pentru relicve și corpurile sfinților și monarhilor.

Stupele, și mai târziu pagodele, au căpătat o mare varietate de forme și dimensiuni, specifice fiecărei regiuni a Asiei. O structură subterană neobișnuită, cunoscută sub numele de „bârlog de dragon”, a fost descoperită în China. Un relicvariu și obiecte funerare erau depozitate într-o cameră căptușită cu cărămizi sau pietre și adesea decorată cu picturi. Acestea erau stivuite unele în altele în mai multe recipiente, cel mai mare servind drept bază a pagodei, iar mai târziu ca piedestal.

Unde pot fi găsite pagode tradiționale?

Procesul cunoscut sub numele de indianizare a regiunilor asiatice a început odată cu extinderea comerțului și răspândirea misiunilor budiste. Continentul Asia de Sud-Est este dominat de practicile budiste. Civilizațiile locale au asimilat simbolismul acestora. Așa au fost transportate pagodele în Birmania, Thailanda, Cambodgia și Laos, unde au căpătat o formă piramidală sau conică. În China, Coreea și Japonia, acestea au devenit turnuri cu mai multe etaje, cea mai faimoasă formă de pagodă. Cele mai înalte structuri au până la 15 etaje.

Pagodele japoneze – 5 etaje pentru eternitate

Pagoda templului Sensoji, sec. al VII-lea, în cartierul istoric Asakusa, în nord-estul capitalei Tokyo. Cartierul este cunoscut pentru atmosfera lui de altădată ce păstrează farmecul din perioada Edo, cu clădiri joase și restaurante tradiționale

Pagodele din Japonia erau construite sub formă de turnuri înalte. Acestea constau dintr-un număr impar de etaje dispuse în proporții corespunzătoare.

Fiecare nivel al pagodei cu cinci etaje reprezintă unul dintre cele cinci elemente: pământ, apă, foc, vânt și neant (cer).

Pagodele cu șapte etaje reprezintă Cele Șapte Bijuterii ale Budismului, precum și Cele Șapte Stele Polare.

Pagoda cu nouă etaje este o emblemă holistică a tuturor calităților necesare pentru succesul la școală și la locul de muncă.

Pagodele est-asiatice au un acoperiș în formă de buclă la fiecare etaj, iar întreaga structură este înconjurată de un stâlp central cu discuri.

Pagodele sunt adesea construite din lemn, zidărie sau piatră. Sunt dispuse în jurul unei scări centrale. Adesea au foarte puțin spațiu util în interior datorită rolului lor simbolic în alungarea ghinionului și prevenirea dezastrelor naturale.

Pagodele în miniatură – elemente de decor și de stocare a energiei

Odată cu descoperirea Japoniei și Chinei de către europeni în secolul al XIX-lea, pagodele au început să apară în designul grădinilor europene. Acest fenomen a fost însoțit de o fascinație pentru cultura și îmbrăcămintea din Orientul Îndepărtat.

Pagodele se bucură în prezent de o mare popularitate datorită unui interes reînnoit pentru filosofia și cultura orientală. Se numără printre cele mai utilizate obiecte în arhitectura interioară și peisagistică și se bazează pe principiile Feng Shui. Se crede că pagodele sunt o sursă fantastică de vitalitate și regenerare. Ele îmbunătățesc climatul de afaceri și oportunitățile de angajare. Au capacitatea de a reda concentrarea și inteligența gândurilor celor care lucrează. Au capacitatea de a reda concentrarea și claritatea gândurilor celor care lucrează transformând energia negativă în chi pozitiv. Pagodele miniaturale sunt cadouri excelente pentru studenți sau pentru cei care urmează studii universitare.

Acoperișurile: acoperișurile tradiționale japoneze sunt caracterizate prin deschiderea lor mare, adesea cu streșini foarte mari, proeminente, pantele abrupte și curbele elegante, concepute pentru a proteja lemnul împotriva ploii abundente, zăpezii și soarelui. Fabricate din țigle ceramice (kawara), stuf sau șindrilă din lemn, acestea sunt adesea împodobite cu elemente simbolice precum onigawara (garguiul demon) sau katsuogi (finiale sau bușteni din lemn).

În schimb, pagodele chinezești tind să aibă streșini mai puțin pronunțate, dar mult mai ornate, cu colțuri ridicate spectaculos (stil “coadă de rândunică”).

Forma turnului: pagodele japoneze sunt turnuri cu structură din lemn, pe mai multe niveluri, de obicei cu trei sau cinci niveluri, care servesc drept componente sacre, simbolice și adesea decorative ale templelor budiste. Sunt adesea mai compacte și au o formă piramidală, îngustându-se treptat spre vârf.

În Japonia, pagoda este construită în jurul unui pilastru central masiv și solid (shinbashira), care străbate întregul edificiu și străpunge acoperișul de sus, constituind un element de protecție contra seismelor.

Originare din stupele indiene prin China, acestea sunt renumite pentru construcția lor rezistentă la cutremure, cu un pilon central și acoperișuri decorative care se micșorează trepat spre vârf.

Pagodele chinezești pot fi foarte înalte, zvelte și, uneori, de formă octogonală sau hexagonală.

Interiorul: multe pagode chinezești permit vizitarea interiorului și urcarea până în vârf. În Japonia, interiorul este adesea inaccesibil publicului, fiind considerat un spațiu sacru, deseori gol sau găzduind doar un stâlp central (shinbashira) care stabilizează structura în caz de seism. 

Japonia: pagodele tradiționale japoneze au, de obicei, cinci etaje (gojunoto), care simbolizează cele cinci elemente ale cosmologiei budiste: pământ, apă, foc, vânt (aer) și cer (spațiul cosmic). Există și variante cu trei etaje (sanjunoto).

China: numărul de etaje este de obicei impar (3, 5, 7, 9 sau chiar mai multe), dar nu este restricționat la cinci, fiind adesea mult mai înalte decât cele japoneze. 

Japonia: stilul japonez favorizează simplitatea, naturalețea și integrarea în peisaj (adesea cu lemnul nevopsit sau vopsit în nuanțe discrete de roșu/brun).

China: pagodele chinezești sunt adesea extrem de colorate, folosind culori vii precum roșu, auriu și verde, reflectând o estetică mai impunătoare și fastuoasă. 

Funcționalitate: 

Unele dintre cele mai frumoase pagode japoneze din lemn sau piatră au doar funcție estetică (nu se poate intra în ele), fiind gândite de creatorii lor mai degrabă ca monumente.

În concluzie, pagoda japoneză este o interpretare mai minimalistă și organică a celei chinezești, adaptată la materialele locale și la riscurile seismice, în timp ce pagoda chineză tinde să fie o structură mai monumentală și mai ornată.

Ca simbolism, pagoda reprezintă ascensiunea spirituală și conectarea pământului cu cerul.

Frumusețea arhitecturală a pagodelor

Design și atractivitate estetică

Acoperișurile sunt adesea curbate și împodobite cu sculpturi complexe sau elemente decorative care le sporesc atractivitatea estetică. Acest stil arhitectural unic nu numai că servește unui scop vizual, dar contribuie și la integritatea structurală a clădirii, permițându-i să reziste la elemente naturale precum cutremurele.

Materiale și influențe regionale

Materialele utilizate în construirea pagodelor variază foarte mult în funcție de resursele regionale și de influențele culturale. În China, de exemplu, multe pagode sunt construite din lemn, în timp ce altele utilizează cărămidă sau piatră. Utilizarea lemnului permite sculpturi complexe și măiestrie detaliată, demonstrând măiestria artizanilor locali. În schimb, pagodele din piatră prezintă adesea o frumusețe mai austeră, accentuând rezistența și permanența.

Armonia cu mediul înconjurător

Interacțiunea dintre aceste materiale și mediul înconjurător creează o relație armonioasă care îmbunătățește experiența generală a vizitei unei pagode. Frumusețea arhitecturală nu este doar superficială, ci întruchipează semnificații filozofice profunde care rezonează cu vizitatorii pe mai multe niveluri.

Importanța spirituală și culturală a pagodelor

Pagodele sunt locuri/situri religioase importante pentru budiști, servind drept locuri de meditație, rugăciune și educație religioasă. De asemenea, pagodele servesc adesea drept centre comunitare, găzduind ceremonii religioase, festivaluri și alte evenimente culturale care aduc oamenii împreună.

Pagodele au o semnificație spirituală profundă în cadrul diferitelor tradiții religioase, în special în cadrul budismului. Sunt adesea văzute ca întruchipări ale învățăturilor sacre și servesc drept puncte focale pentru meditație și reflecție. În multe culturi, se crede că pagodele adăpostesc relicve sau texte sacre, ceea ce le face locuri importante de pelerinaj pentru credincioșii care caută iluminarea spirituală.

Actul de a înconjura o pagodă (circumambulațiune) este o practică comună în rândul budiștilor, simbolizând călătoria spre iluminare și natura ciclică a existenței. Dincolo de importanța lor religioasă, pagodele joacă, de asemenea, un rol vital în identitatea culturală și coeziunea comunității. Ele servesc adesea ca locuri de întâlnire pentru festivaluri, ceremonii și activități comunitare care întăresc legăturile sociale între populațiile locale.

În țări precum Japonia, unde credințele șintoiste se împletesc cu budismul, pagodele devin parte integrantă a sărbătorilor sezoniere, cum ar fi Hanami (contemplarea florilor de cireș) sau Obon (festival care onorează strămoșii). Aceste evenimente promovează un sentiment de apartenență și continuitate în cadrul comunităților, evidențiind în același timp interconectarea dintre natură și spiritualitate.

Multe pagode sunt destinații turistice populare, atrăgând vizitatori din întreaga lume interesați să experimenteze semnificația spirituală și culturală a acestor situri.

Rolul pagodelor în festivalurile și sărbătorile tradiționale

Pagodele joacă un rol complex în festivalurile și sărbătorile tradiționale din diverse culturi, servind ca locuri pentru întâlniri comunitare care întăresc legăturile sociale și identitatea culturală.

În multe țări asiatice, evenimente semnificative, cum ar fi Anul Nou Lunar sau Vesak (ziua de naștere a lui Buddha), sunt sărbătorite la pagode, unde se efectuează ritualuri pentru a onora zeitățile sau strămoșii. Aceste întâlniri implică adesea procesiuni colorate, spectacole muzicale și ospățuri comunitare care reunesc oameni din medii diverse.

În Japonia, de exemplu, în timpul festivalului Obon – o perioadă în care familiile își onorează strămoșii decedați – pagodele devin puncte focale pentru ritualuri precum ceremoniile de aprindere a felinarelor. Aceste evenimente creează o atmosferă de respect, încurajând în același timp legăturile între generații, pe măsură ce familiile se reunesc pentru a-și aminti de cei dragi. În mod similar, în timpul Festivalului de la Mijlocul Toamnei din China, familiile se adună la pagode pentru a sărbători recoltele cu prăjiturile lunii (prăjituri rotunde ca luna) și spectacole de felinare care luminează cerul nopții.

Participarea la aceste festivaluri nu numai că întărește legăturile comunitare, dar consolidează și valorile culturale asociate cu respectul pentru natură și spiritualitate. Pe măsură ce oamenii se angajează în practici tradiționale în jurul pagodelor – fie prin ofrande de rugăciune sau spectacole artistice – ei contribuie la conservarea moștenirii culturale, în timp ce experimentează un sentiment de apartenență în cadrul comunităților lor.

© CCC