Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, cunoscut sub numele de Boethius, 480 – 25 oct. 524, învatat, filosof crestin si om de stat roman. A trait 44 de ani.
Om de stat și filozof roman târziu, autorul operei de mare răspândire în Evul Mediu, Consolatio Philosophiae (Mângâierile filosofiei), scrisă în închisoare, un dialog cu Filosofia (personificată ca femeie) despre natura binelui și a răului. Boethius a scris dintr-un punct de vedere necreștin.
Opere principale:
Mângâierile filosofiei sau Consolarea filosofiei (Consolatio Philosophiae), 524: cea mai personală carte, încoronarea întreprinderii intelectuale a lui Boethius. Filosofia, personificată de o femeie, îl convertește pe prizonierul Boethius la noțiunea platonică a Binelui suveran. Această lucrare, alternând între proză și poezie, a fost cea mai citită carte din epoca medievală după Biblie și a permis transmiterea doctrinelor platoniciene în limba latină. A fost tradus în engleza veche de Alfred cel Mare în secolul al IX-lea, în limba germană veche de către Notker german în secolul al XI-lea, în franceza veche de Jean de Meung în secolul al XIII-lea și în engleza mijlocie de Geoffrey Chaucer în secolul al XIV-lea.
Tratate teologice (512-523): include De Fide Catholica, Contra Eutychen și Nestorium, De Hebdomadibus, Utrum Pater și De Trinitate.
Instituția aritmetică: în această carte Boethius preia Introducerea în aritmetica lui Nicomachus din Gerasa, sub forma unei parafraze libere mai degrabă decât a unei traduceri riguroase. Numărul mare de manuscrise dovedește importanța acestei cărți în învățătura Evului Mediu și a Renașterii
Instituția muzicală (510): una dintre primele lucrări muzicale tipărite la Veneția la sfârșitul secolului al XV-lea. A permis erudiților medievali din secolul al IX-lea să înțeleagă muzica greacă. În această carte, Boethius introduce clasificarea tripartită a muzicii: musica mundana sau muzica sferelor și a lumii, musica humana sau armonia corpului și minții umane, musica instrumentalis sau muzică instrumentală. Scriitorul Guido d’Arezzo subliniază totuși că această carte a lui Boethius, datorită caracterului său speculativ, „nu este profitabilă pentru cântăreți, ci doar pentru filosofi”.
