Casandra
De ce este celebră
Personaj al mai multor tragedii grecești, Casandra este fiica lui Priam, regele Troiei. Troia va fi distrusă de greci și Casandra, luată în sclavie. Ea posedă darul de a prezice viitorul, dar previziunile ei nu sunt niciodată ascultate sau luate în serios de către cei cărora le sunt adresate. Așa că troienii refuză să țină seama de avertismentele sale.
Numele său a trecut în limbajul de zi cu zi pentru a desemna o persoană care nu reușește niciodată să se facă auzită, dar și un „profet al răului”, cineva care aduce doar vești proaste.
Povestea
Priam, regele orașului Troia, s-a căsătorit cu Hecuba. Din uniunea lor s-au născut nouăsprezece copii, printre care Paris, Hector și Casandra. Zeul Apollo, îndrăgostit de aceasta din urmă, îi oferă darul de a profeți ca semn al iubirii. Însă, tânăra fată refuzând să-l accepte, Apollo și-a transformat darul într-un blestem: Casandra nu va putea să profețească decât nenorociri și, mai mult, nimeni nu o va crede vreodată.
Când Paris o răpește pe frumoasa Elena, soția regelui grec Menelau, și o aduce înapoi în Troia, Casandra prezice în zadar toate nenorocirile care vor rezulta în urma acestui eveniment. Insulta suferită de Menelau va fi cauza războiului. Coaliția greacă condusă de Agamemnon, fratele lui Menelau, a asediat Troia timp de zece ani înainte de a vedea orașul căzând datorită vicleniei calului troian.
Câștigătorii împart prada și supraviețuitorii. Casandra, care și-a văzut pierind frații și surorile, devine sclava lui Agamemnon, care o aduce înapoi în palatul său.
În timpul absenței lui Agamemnon, soția lui, Clitemnestra, l-a luat pe Egist ca iubit și amândoi au decis să-l omoare pe rege de îndată ce acesta sosește. Pentru că Clitemnestra nu-și putea ierta soțul că a sacrificat-o pe fiica lor, Ifigenia, pentru a atrage favoarea zeilor în expediția greacă.
Pe tot parcursul călătoriei de întoarcere, Casandra îl avertizează inutil pe Agamemnon despre soarta care îl așteaptă la palat. În timp ce Egist îl ucide pe rege, ea cade sub loviturile Clitemnestrei.
Originile
Casandra apare pentru prima dată în Iliada, relatarea lui Homer din secolul al VII-lea î.e.n. despre asediul și căderea Troiei (Troia era numită și Ilion). Este cea mai frumoasă dintre fiicele lui Priam și nu are un dar profetic special… În Odiseea, care urmează Iliadei, Casandra este adusă înapoi de Agamemnon la palatul său, unde Clitemnestra o ucide din gelozie.
Poetul Eschil (525-456 î.e.n.), în tragedia sa intitulată Agamemnon, este primul care arată o Cassandra isterică, inspirată, supusă viziunilor de coșmar și neîncrederii generale. Tânăra fată este înfățișată în același mod în piese ulterioare precum Femeile troiene de Euripide (scrisă în 415 î.e.n.) sau Agamemnon pe care poetul latin Seneca (4 î.e.n. – 65 e.n.) a scris-o inspirat de Eschil.
Drama Casandrei este cea a bărbatului sau femeii care știe, dar nu poate convinge. Îi vede pe cei pe care îi iubește alergând spre pieirea lor, sigură de sfârșit și incapabilă să-i rețină. Găsim, în această situație îngrozitoare, un ecou al dezbaterilor care au putut agita orașele grecești: oratorul cinstit și clarvăzător incapabil să se facă auzit și disperat să vadă orașul păcălit de promisiunile greșite sau de îndemnurile periculoase ale unui lingușător demagog. Într-adevăr, democrația greacă s-a dezvoltat la Atena între 510 și 460 î.e.n., pe vremea când Eschil a scris Agamemnon.
Un alt aspect al personajului Casandra este teribila ei singurătate. Conștientă de destin, dar incapabilă să îl influențeze, tânăra este lipsită de „fericirea oarbă”, care o împiedică să se amestece la petreceri și bucurii. Prin asta, soarta ei este cu adevărat un blestem, blestemul lucidității.
Casandra nu se poate bucura de nimic, pentru că știe că orice bucurie se termină inevitabil în suferință și tristețe. Nu se mai poate bucura de prezent pentru că are în permanență în fața ochilor perspectiva unui viitor sfârșit. Casandra simbolizează astfel condiția omului, singura creatură care știe că trebuie să moară și care, în cuvintele lui Blaise Pascal, caută prin „divertisment” să uite deznodământul inevitabil.
Scriitorul german Friedrich von Schiller (1759-1805) a dezvoltat această dimensiune tragică a personajului în poemul său Casandra, în care o arată pe tânăra fată insultată și luată în râs de invitații unei nunți la care refuză să se alăture.
În opera sa Troienii, compusă în jurul anului 1856, după tragedia lui Euripide, francezul Hector Berlioz (1803-1869) i-a acordat Casandrei un rol principal. Ea profețește sfârșitul Troiei și, împreună cu alte femei din Troia, mai degrabă se sinucide, decât să cadă în mâinile grecilor învingători. Dar înainte de a muri, ea anunță supraviețuirea rasei sale datorită lui Enea, ginerele lui Priam, care va putea fugi împreună cu fiul său până la țărmurile Italiei. Enea, al cărui descendent, Romulus, va fi fondatorul Romei.
Casandra apare și în piesa lui Jean Giraudoux Războiul Troiei nu va avea loc. Ea își pierde orice dimensiune tragică în piesă și nu este altceva decât o tânără lucidă, plină de amărăciune și deziluzionată, a cărei singură consolare este o tristă ironie. Casandra reflectă destul de bine viziunea lui Giraudoux însuși, care a scris piesa în 1935 cu certitudinea descurajată de a vedea cum conflictul franco-german va izbucni în curând.
© CCC