Jacqueline Kelen, o scriitoare a pasiunii și a libertății
Jacqueline Kelen este scriitoare, conferențiar, specialist în miturile tradiției occidentale și în abordarea mistică. Autoare a zeci de cărți, printre care Maria-Magdalena (Marie-Madeleine), Rana divină (Divine blessure), sau cartea sa de succes pe termen lung Spiritul solitudinii (L’esprit de solitude)… În martie 2015 a publicat Fii ca un rege în inima ta (Sois comme un Roi dans ton coeur) în care Jacqueline Kelen își poartă cititorii către tărâmuri în care inima este rege, unde smerenia veselă din profunzimile sinelui permite orice îndrăzneală.
Cărțile sale emană o pasiune arzătoare din alte vremuri. Exaltarea virtuților uitate care amintesc de cea a Cavalerismului și a Iubirii curtenești. Da, Jacqueline Kelen este un cavaler în suflet… sau o muză cu puterile unui inițiator…
Și pentru a cunoaște mai bine acest cavaler în suflet, vă las să descoperiți interviul-mărturie al scriitoarei Jacqueline Kelen, Doamna Înțelepciune.
– Cum v-ați prezenta?
O femeie a pasiunii și a libertății. Cei trei termeni sunt de importanță egală și în ochii mei sunt inseparabili. Biografia ca atare (stare civilă, evenimente de viață…) nu mi se pare interesantă, cel puțin nu primordială: ea se referă la eul social și istoric, iar ceea ce mi se cere este ceea ce nu trece. Majoritatea contemporanilor, chiar dacă aparțin unei religii și mărturisesc o credință, par să fie interesați doar de această lume și de parcursul lor terestru, în timp ce, de mult timp, m-am întrebat despre călătoria sufletului după trecerea în neființă.
– Ați avut o experiență decisivă care v-a modificat, v-a schimbat cursul vieții? V-a determinat această experiență să luați decizii care încă vă ghidează viața?
Prima și cruda experiență, imposibil de datat conform timpului terestru, este cea a exilului în această lume. Sufletul meu a știut întotdeauna unde era împărăția lui, în ce climat respira.
Din copilărie, lumea supranaturală a fost evidentă pentru mine, la fel ca și prezența divină. Religia catolică în care am fost crescută se potrivea perfect cu riturile ei sacre, frumusețea, muzica și simțul adorației care au dispărut oarecum de atunci… Dar, urmând studii superioare de literatură clasică până la licență, am putut de asemenea, să descopăr și să explorez bogata filozofie a Greciei antice, precum și multe mituri fondatoare ale tradiției occidentale. Astăzi, mă simt atât neoplatoniciană, cât și creștină: de aceea îmi sunt dragi oameni precum Pico della Mirandola și Simone Weil. Iubirea mea pentru Hristos (dincolo de diferitele Biserici) și fidelitatea mea față de El sunt ireversibile, dar căutarea adevărului și mântuirea sufletului nu vin numai din religie, ele se bazează și pe o cunoaștere interioară, o asceză personală, o meditație răbdătoare, așa cum au predat filozofii greci, de la Pitagora la Plotin, prin Socrate și Platon.
Iată, deci, ceea ce îmi ghidează și îmi hrănește existența: căutarea esențialului, aspirația la o cunoaștere superioară care să atingă realitățile cerești, dorința mistică de „viață perfectă” sau „viață divină”. Orice altceva este accidental sau secundar.
– Care este viziunea dumneavoastră despre lumea actuală?
Societatea noastră se îndreaptă spre distrugere, dar în cea mai mare inconștiență și chiar râzând.
Actuala lume occidentală rămâne sub imperiul raționalismului, pozitivismului și scientismului care au apărut în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și, cu aroganță și infantilism, l-au negat pe Dumnezeu și viața de apoi. Sub pretextul de a face omul fericit, această ideologie limitată la preocupările materiale și pământești a vrut să stârpească orice sentiment religios, orice dorință de veșnicie, orice abordare spirituală; dar, în loc să elibereze individul și să emancipeze masele, le-a înrobit unor idoli precum progresul, banii, plăcerea, notorietatea și sinele atotputernic.
Negarea transcendenței divine și a unei lumi invizibile nu-i face pe oamenii moderni mai liberi sau mai fericiți, dar de ea beneficiază politicienii lacomi și șarlatanii care își vând sistemul sau rețetele lor de bunăstare tuturor stăpânilor pentru ca aceștia să nu gândească… Cetățeanul se găsește redus la starea pasivă de consumator și spectator, absoarbe tot timpul zgomote, imagini, sloganuri, fără spirit critic, îngrozitor de obedient. Lipsit de interioritate și de relații de viață cu ceilalți, este sortit virtualului, rețelelor de socializare, mirajului ecranelor.
Astfel, polemiști, pelerini ai Absolutului precum Bloy, Péguy, Bernanos, Berdiaev, Soljenițîn au denunțat acest lucru cu mult înaintea mea, dar vocile lor profetice rămân „neauzite”. Filosofii greci și romani și profeții biblici vorbesc și ei despre vremuri de fericire și mângâiere, dar acestea nu au nicio legătură cu rețetele de dezvoltare personală și cu nenumăratele terapii. Fericirea de aici de pe pământ nu este altceva decât a trăi conform Binelui, a dobândi înțelepciune, a-ți înălța sufletul și a contempla realitățile cerești și, de asemenea, a răspândi semințe de frumusețe și iubire în jurul tău.
– Care sunt valorile de care sunteți atașată? În ce fel le faceți să prindă viață?
Valorile sunt umane, cu alte cuvinte fluctuante, perisabile, indiferent dacă țin de domeniul politic, financiar sau moral.
Există „valori” precum „sensul vieții”: astfel individul poate plasa succesul material și social în vârful scalei sale de valori, altul va vedea în cuplul și copiii săi împlinirea vieții sale. Omul lăuntric se referă la virtuți. Virtuți filozofice care sunt Forța, Dreptatea, Prudența și Cumpătarea, la care s-au adăugat virtuțile tipic creștine ale Credinței, Speranței și Carității. O ființă umană conștientă de demnitatea sa spirituală și de dimensiunea sa eternă se conformează acestor virtuți, le pune în practică și le face să radieze în jurul său. Dar nu există manual de instrucțiuni: este o cale lungă de răbdare și discreție care durează toată viața.
– În ziua de azi, ce ați dori să transmiteți?
În zilele noastre, toată lumea vrea să vorbească, să predea, să arate calea adevărată, să aibă ucenici, să se înscrie și să îndoctrineze sub pretextul „transmiterii”. Kierkegaard a scris deja despre acest lucru: cavalerul credinței este un martor, nu un maestru. Înainte de a dori să transmiți, mai trebuie să cântărești și să îți măsori propriile bogății interioare, mai trebuie să fi ascultat mult, să fi primit, să fi mulțumit și să fi tăcut…
În ceea ce mă privește, nu pretind că „transmit” nici un mesaj, nici, a fortiori, o învăţătură; și, mai mult, mă îndoiesc că cineva își poate transmite setea de Absolut. Dar putem oferi gustul de a începe, de a se aventura și de a porni spre larguri. Pentru mine, lucrul cel mai de preț este să mărturisesc, în timpul petrecut pe pământ, imensa libertate creatoare acordată ființelor umane.
– În lumina experienței dumneavoastră, ce vă inspiră această afirmație: „Toți suntem tovarăși de călătorie”?
Căutarea înțelepciunii nu este o aventură colectivă, ci un proces singular și solitar. Mă feresc mereu de formulele atotcuprinzătoare care îneacă individualitățile și declară, ca în reclame, „tuturor ne place asta”, „toți facem asta”. Fiecare ființă este unică, aceasta este minunea, cel puțin dacă ești conștient de asta.
Pe de altă parte, cine spune tovarăș spune înțelegere, împărtășirea punctelor esențiale, afinități ale inimii, inteligenței și spiritului. Prietenia este foarte rară, prietenia spirituală, și mai rară. Fericit cel care, în călătoria lui aici pe pământ, întâlnește și chiar parcurge o cale lungă cu unul sau doi „tovarăși” de drum!
***
Neoplatonism: doctrină filosofică din secolele III-VI care reformula filosofia lui Platon prin introducerea unor elemente din aristotelism, stoicism în strânsă legătură cu religia.
© CCC