Novalis

Novalis, pseudonimul literar al lui Friedrich Leopold von Hardenberg, 2 mai 1772 – 25 mar. 1801, născut în Oberwiederstedt, Saxonia prusacă (Germania), unul dintre cei mai mari poeți și prozatori germani, considerat cel mai de seamă reprezentant al Cercului romanticilor de la Jena. Influențat de Fichte, căruia i-a fost discipol, cultivă idealismul magic și extazul mistic. A trăit 29 de ani.

Născut al doilea din unsprezece copii, într-o familie a nobilimii protestante din Saxonia Inferioară, Novalis, al cărui nume real era Friederich Leopold, a primit o educație religioasă strictă.

A studiat greacă și latină, a urmat dreptul la Universitatea din Jena (1790), unde a făcut cunoștință cu Friedrich von Schiller, iar apoi la Leipzig, unde a legat o prietenie cu Friedrich von Schlegel și a fost introdus în ideile filozofice ale lui Immanuel Kant și Johann Gottlieb Fichte.

Și-a terminat studiile la Wittenberg în 1793, iar în 1796 a fost numit auditor la salina guvernamentală saxonă de la Weissenfels.

În 1795, s-a logodit în secret cu tânăra Sophie von Kühn, dar aceasta a murit în 1797 de tuberculoză. Apoi Novalis și-a transpus durerea în „Hymnen an die Nacht” (1800, „Imnuri închinate nopții”), șase poezii în proză intercalate cu versuri, o lucrare inovatoare, un amestec de poezie și proză ritmată, evocând moartea și pe cea decedată. În această lucrare, Novalis celebrează noaptea, sau moartea, ca o intrare într-o viață superioară în prezența lui Dumnezeu și anticipează o unire mistică și iubitoare cu Sophie și cu universul în ansamblu după propria sa moarte.

Devenit auditor al salinelor guvernamentale din Weissenfels, în 1797 și-a reluat studiile în geologie la Fribourg, transpunând această experiență în „Die Lehrlinge zu Sais” („Ucenicii lui Sais”).

Novalis s-a logodit cu Julie von Charpentier în 1798, iar un an mai târziu a devenit inspector de mine la salina de la Weissenfels.

Logodit din nou, Novalis a trecut printr-o perioadă de mare creativitate. „Geistliche Lieder” („Cântece spirituale”) ale sale sunt cântate și astăzi ca imnuri religioase în Biserica Luterană.

Ultimii ani ai lui Novalis au fost uimitor de creativi, plini de studii enciclopedice, schița unui sistem filozofic bazat pe idealism și operă poetică.

Figură importantă a romantismului german, Novalis a lăsat un roman neterminat, „Heinrich von Ofterdingen” („Heinrich von Ofterdingen”), în care creează mitul florii albastre. Povestea sa mitică Heinrich von Ofterdingen (1802), plasată într-o viziune idealizată a Evului Mediu european, descrie căutările mistice și romantice ale unui tânăr poet. Imaginea centrală a viziunilor sale, o floare albastră, a devenit un simbol larg recunoscut al dorului romantic în rândul colegilor romantici ai lui Novalis.

În eseul Die Christenheit oder Europa (1799; „Creștinătatea sau Europa”), Novalis face apel la o biserică creștină universală pentru a restaura, într-o nouă eră, o Europă a cărei unitate culturală, socială și intelectuală medievală a fost distrusă de Reformă și Iluminism.

Deținând cunoștințe științifice, filosofice, juridice, politice și economice semnificative, convins că filozofia și poezia trebuie să fie legate, nu a avut timp să le adune într-un tot armonios. „Fragmentele” (1795- 1800) lui Novalis reunesc gânduri eterogene despre filozofie, artă sau matematică…

Două colecții de fragmente apărute în timpul vieții sale, Blütenstaub (1798; „Polen”) și Glauben und Liebe (1798; „Credință și dragoste”), indică încercarea sa de a uni poezia, filosofia și știința într-o interpretare alegorică a lumii.

Opere principale:

– poemele Imnuri închinate nopții, 1800;

– romanul neterminat Heinrich von Ofterdingen, 1802;

– nuvela alegorică-fantastică Ucenicii din Sais, 1789;

– eseul Creștinătatea sau Europa, 1799.