Citate Celebre Cogito
Citate Celebre & Enciclopedie

Ugo Foscolo


Ugo Foscolo

Ugo Foscolo, pe numele numele original Niccolò Foscolo, 6 febr. (26 ian., în calendarul grec) 1778 – 10 sept. 1827, născut la Zacynthus, Republica Venețiană (acum Zákinthos, Insulele Ionice, Grecia), poet, romancier și revoluționar italian, luptător pentru independența națională a Italiei. A trăit 49 de ani.

Lucrările sale exprimă sentimentele multor italieni în timpul epocii tulburi a Revoluției Franceze, a războaielor napoleoniene și a restabilirii stăpânirii austriece, numărându-se printre capodoperele literaturii italiene.

Foscolo s-a născut dintr-o mamă grecoaică Diamantina Spathis și un tată venețian, medicul Andrea Foscolo, un nobil venețian sărac.

Și-a încheiat primii ani de studiu la seminarul arhiepiscopiei din Spalato (acum Split, Croația). În 1792, la moartea tatălui său, familia s-a mutat la Veneția. Acolo frecventa cercurile literare. Niccolò Foscolo și-a finalizat studiile la Universitatea din Padova. Acolo și-a perfecționat cunoștințele despre scriitori greci antici și moderni, latini și italieni și străini, precum și despre filozofi, printre care și Rousseau.

Printre profesorii săi din Padova a fost abatele Melchiore Cesarotti, a cărui versiune a lui Ossian era foarte populară în Italia și care i-a devenit prieten și a exercitat o mare influență asupra gusturilor literare ale lui Foscolo; știa atât greaca modernă, cât și greaca veche.

În 1795, din motive necunoscute, Niccolò a decis să-și schimbe prenumele în Ugo, poate ca omagiu adus lui Nicolas-Jean Hugou de Bassville, numit în italiană Ugo di Basseville, un republican francez asasinat la Roma în 1793, căruia Vincenzo Monti i-a dedicat poezia La Bassviliana. Odată cu venirea francezilor și sub influența ideilor iacobine, s-a implicat în politică și a devenit suspect în ochii autorităților venețiene.

Ambiția sa literară s-a dezvăluit prin apariția în 1797 a unei tragedii, plină de furie liberală, Tieste (Thyeste), producție care s-a bucurat de un anumit grad de succes.

Entuziasmul timpuriu al lui Foscolo pentru Napoleon, proclamat în oda sa A Bonaparte liberatore (Lui Bonaparte eliberatorul), 1797, s-a transformat curând în deziluzie atunci când Napoleon a cedat Veneția Austriei prin Tratatul de la Campo Formio (1797).

Foarte popularul roman al lui Foscolo, Ultime lettere di Jacopo Ortis (Ultimele scrisori ale lui Jacopo Ortis), 1802, conține o acuză amară a acelei tranzacții și arată dezgustul autorului față de situația socială și politică a Italiei. Unii critici consideră această povestire primul roman italian modern.

Când austriecii și rușii au invadat Italia în 1799, Foscolo, împreună cu alți patrioți italieni, s-au alăturat părții franceze. Făcut căpitan în divizia italiană a armatei franceze după apărarea Genovei în 1800, a avut misiuni la Milano, Bologna și Florența, unde a găsit timp să se implice în multe aventuri amoroase.

În cele din urmă, Foscolo a fost trimis să servească în Franța (1804–1806). În acea perioadă a tradus în italiană câteva lucrări clasice și Călătoria sentimentală prin Franța și Italia (A Sentimental Journey Through France and Italy) a lui Laurence Sterne și a scris ode și sonete.

În 1807, Foscolo s-a întors la Milano și și-a consacrat reputația literară cu „Dei sepolcri” (Mormintele), cca. 1820, un poem patriotic în versuri albe, scris ca un protest împotriva decretului lui Napoleon de interzicere a inscripțiilor pe morminte.

În 1808, poemul a câștigat pentru autorul său catedra de retorică italiană la Universitatea din Pavia. Când catedra a fost desființată de Napoleon în anul următor, Foscolo s-a mutat la Milano. Referințele satirice la Napoleon din tragedia sa Aiace (Ajax), prima reprezentație având loc în 1811, au atras din nou suspiciuni asupra lui.

În 1812 s-a mutat la Florența, unde a scris o altă tragedie, Ricciarda, și cea mai mare parte a poemului său neterminat și foarte apreciat, Le grazie (Grațiile), publicat în fragmente în 1803 și 1818, și în întregime în 1822. În 1813, Foscolo s-a întors la Milano.

Napoleon a căzut în anul următor, austriecii s-au întors în Italia, iar Foscolo, refuzând să depună jurământul de credință, a fugit mai întâi în Elveția și apoi în 1816 în Anglia.

Popular pentru o vreme în societatea engleză pentru că era un patriot italian, Foscolo s-a întreținut predând și scriind comentarii despre Dante, Boccaccio și Petrarca pentru Edinburgh Review și The Quarterly Review.

A murit în sărăcie. În 1871, cu mare ceremonie națională, rămășițele sale au fost repatriate din Anglia și înmormântate în biserica Santa Croce, din Florența.

Personalitate romantică, și-a evocat pasiunile politice și amoroase în Ultimele scrisori ale lui Jacopo Ortis (1802 și 1816), roman autobiografic sub forma unui jurnal epistolar (inspirat de Suferințele tânărului Werther al lui Goethe). În acest roman, revine la suferințele și sinuciderea unui tânăr erou, Jacopo, sfâșiat de o pasiune nefericită și copleșit de sclavia patriei sale, Veneția. Pe măsură ce romanul progresează, tema amoroasă se estompează pentru a oferi o oportunitate pentru reflecții socio-politice reale asupra situației politice italiene din acea vreme. Și chiar dacă romanul său conține deja ingredientele curentelor politice și literare moderne (preromantice), Foscolo abordează calea poetică pentru a-și rezolva problemele existențiale și a se afirma.

În timp ce Odele sale (Către Luigia Pallavicini căzută de pe cal, 1799; Prietenului vindecat, 1802) apar ca o încercare de a reconstrui o lume ideală în care domnește Frumusețea, hrănită de mitologie și cultura clasică, Sonetele sale răzbat din nou, cu mai multă maturitate, Istorie și realitate, oscilând între o senzualitate alexandrină și patriotismul eroic al odei Către Bonaparte eliberatorul (1797).

Poemul său în versuri Mormintele, 1807, constituie o adevărată depășire ideologică a lui Jacopo Ortis. Ridicându-se împotriva decretului de la Saint-Cloud care interzicea construirea de morminte în biserici și capele private, autorul exaltă cultul morților și memoria marilor oameni, pe care mormintele îi perpetuează. Astfel, renunțarea la acțiune face loc speranței unei Italii care poate renaște grație exemplului trecutului său.

Adevărate imnuri închinate tradițiilor istorice și mitologice, poemul neterminat Grațiile (redactat în 1813) urmărește, sub influența sculptorului italian Antonio Canova, un ideal neoclasic de perfecțiune plastică și seninătate. Acesta constă din trei imnuri disparate către Venus, Vesta și Pallas, plasate în Grecia, Florența și, respectiv, Atlantida, care îmbină autobiografia, erudiția neoclasică și istoria contemporană.

A scris și multe tragedii, de inspirație alfieriană (după contele Vittorio Alfieri, poet și dramaturg italian, considereat “fondatorul tragediei italiene”), Tieste, 1797; Ajax, 1811; Ricciarda, 1813), și câteva eseuri critice, consacrate literaturii italiene clasice și contemporane, a cărei erudiție echivalează cu modernitatea: Despre originea și funcția literaturii (fragment din discursul său inaugural din 1809 la Universitatea din Pavia), Eseu despre literatura italiană în primii douăzeci de ani ai secolului al XIX-lea (1818); Eseu despre Petrarca (1821); Discurs despre „Divina Comedie” (1825).

Dacă traducerile lui Homer (Experimente în traducerea Iliadei, 1807) și ale lui Catullus (Cosița Berenicei, 1803) i-au extins activitatea de filolog și poet, studiul și traducerea Călătoriei sentimentale a lui Sterne prin Franța și Italia a lui Laurence Sterne strălucesc atât prin ironia autoportretului schițat în Nuvele în jurul lui Didimo Chierico (1813) și prin umorul cronicilor sale despre înalta societate londoneză (Scrisori scrise din Anglia, 1816).

Opere principale:

– volume de versuri: Lui Bonaparte eliberatorul, 1797; Ode, 1800; Sonete, 1802—1803; Grațiile, 1815;

– poezii patriotice: lungul poem Mormintele, 1807

– tragedii  eroice: Tieste, 1796; Ricciarda, 1813;

– roman epistolar autobiografic: Ultimele scrisori ale lui Iacopo Ortis, 1792—1802.

Citate asemanatoare

Copy Protected by Chetan's WP-CopyProtect.