Tommaso Campanella

Tommaso Campanella, pe numele original Giovanni Domenico Campanella, 5 sept. 1568 – 21 mai 1639, filosof, scriitor, teolog, astrolog și poet italian dominican care a căutat să reconcilieze umanismul renascentist cu teologia romano-catolică. Este cunoscut mai ales pentru opera sa socialistă La città del sole (1602; “Cetatea soarelui”), scrisă în timp ce era prizonier al coroanei spaniole (1599–1626

A fost urmărit de Inchiziția Romană pentru erezie în 1594 și a fost închis în arest la domiciliu timp de doi ani. Acuzat că a conspirat împotriva conducătorilor spanioli din Calabria în 1599, a fost torturat și trimis în închisoare, unde a petrecut 27 de ani. În acest timp, Campanella și-a scris cele mai semnificative lucrări, inclusiv Cetatea Soarelui, o utopie care descrie o societate teocratică egalitară în care proprietatea este deținută în comun.

Născut în Stignano (Stilo) în provincia Reggio di Calabria din Calabria, sudul Italiei, Campanella a fost un copil minune. Fiul unui cizmar sărac și analfabet, a intrat în Ordinul dominican înainte de vârsta de paisprezece ani, luând numele de fra ‘Tommaso în cinstea lui Thomas de Aquino. A studiat teologia și filozofia cu mai mulți maeștri.

La început, a fost dezamăgit de ortodoxia aristotelică și a fost atras de empirismul lui Bernardino Telesio (1509–1588), care l-a învățat că cunoașterea constă în simțuri și că toate lucrurile din natură posedă simțuri. Campanella a scris prima sa lucrare, Philosophia sensibus demonstrata („Filosofia demonstrată prin simțuri”), publicată în 1592, în apărarea lui Telesio.

În 1590 se afla la Napoli, unde a fost inițiat în astrologie.Speculațiile astrologice ar fi devenit o caracteristică constantă în scrierile sale. Opiniile heterodoxe (care se îndepărtează de la o doctrină sau de un punct de vedere, în special în materie de religie) ale lui Campanella, în special opoziția sa față de autoritatea lui Aristotel, l-au adus în conflict cu autoritățile ecleziastice. Denunțat la Inchiziția Romană, a fost arestat la Padova în 1594 și citat înaintea Sfântului Oficiu din Roma, a fost închis într-o mănăstire până în 1597.

După eliberare, Campanella s-a întors în Calabria, unde a fost acuzat că a condus o conspirație împotriva stăpânirii spaniole în orașul său natal Stilo. Scopul lui Campanella era să înființeze o societate bazată pe comunitatea de bunuri și soții, căci pe baza profețiilor lui Ioachim din Fiore și a propriilor sale observații astrologice, a prevăzut apariția Epocii Duhului în anul 1600. Trădat de doi dintre colegii săi conspiratori, a fost capturat în 1599 și încarcerat la Napoli, unde a fost torturat.

Chiar și din închisoare, Campanella a reușit să influențeze istoria intelectuală de la începutul secolului al XVII-lea, menținând contacte epistolare cu filozofii și oamenii de știință europeni, cercurile culturale napolitane și comisionarii lui Caravaggio. În cele din urmă, Campanella a făcut o mărturisire deplină și ar fi fost omorât dacă nu ar fi simulat nebunia dând foc celulei sale. A fost torturat în continuare, de șapte ori în total. Infirm și bolnav, Campanella a fost condamnat la închisoare pe viață.

Campanella a petrecut douăzeci și șapte de ani închis la Napoli, în diferite cetăți. În timpul detenției, a scris cele mai importante lucrări ale sale: Monarhia Spaniei (1600), Aforisme politice (1601), Atheismul cucerit (1605–1607), Quod reminiscetur (1606?), Metafizica (1609–1623), Teologia (1613–1624) și cea mai faimoasă lucrare a sa, Cetatea Soarelui (scrisă inițial în italiană în 1602; publicată în latină la Frankfurt (1623) și mai târziu la Paris (1638).

Campanella l-a apărat pe Galileo Galilei în primul proces al lui Galileo cu lucrarea sa Apărarea lui Galileo (scrisă în 1616, publicată în 1622).

Campanella a fost în cele din urmă eliberat din închisoare în 1626, prin papa Urban al VIII-lea, care a mijlocit personal în numele său cu Filip al IV-lea al Spaniei. Dus la Roma și ținut pentru o vreme de Sfântul Oficiu, Campanella a fost restabilit în deplină libertate în 1629. A trăit cinci ani la Roma, unde a fost consilierul lui Urban în probleme astrologice.

În 1634, o nouă conspirație în Calabria, condusă de unul dintre adepții săi, i-a adus probleme noi. Cu ajutorul Cardinalului Barberini și al ambasadorului francez de Noailles, a fugit în Franța, unde a fost primit la curtea lui Ludovic al XIII-lea. Protejat de Cardinalul Richelieu, i s-a acordat de către rege o pensie generoasă. Și-a petrecut restul vieții în mănăstirea Saint-Honoré din Paris. Ultima sa lucrare a fost un poem care omagia nașterea viitorului Ludovic al XIV-lea (Ecloga in portentosam Delphini nativitatem).

De sensu rerum et magia a lui Campanella (1620) a inspirat parțial prima narațiune completă în engleză, The Golden Spy (1709) a lui Charles Gildon.

Opere principale:

Filosofia demonstrată prin simțuri, 1591; Despre monarhia creștină, 1593; Dialog politic împotriva luteranilor, calviniștilor și alți eretici, 1595; Monarhia lui Mesia, 1605; Teologia, 30 vol., 1613–1614; Introducere la restaurarea filozofiei, 1617; Apologia lui Galileo, 1622; Cetatea soarelui, 1602; Ateismul triumfător, 1631; Cărți medicinale,  1635; Metafizică 1, 1638; Metafizică 2, 1638; Metafizică 3, 1638; Poezie, 1915.

Share |

Comments are closed.

Copy Protected by Chetan's WP-CopyProtect.