Charles Péguy

Charles Pierre Péguy, 7 ian. 1873 – 5 sept. 1914, poet, eseist și editor francez. Cele două filozofii ale sale principale au fost socialismul și naționalismul. În jurul anului 1908, după ani de agnosticism dificil, a devenit un credincios romano-catolic, dar nepracticant. Din acel moment, catolicismul a influențat puternic lucrările sale. A trăit 41 de ani.

Péguy s-a născut în sărăcie în Orléans. Mama lui Cécile, văduvă când era copil, repara scaune pentru a-și câștiga existența. Tatăl său, Désiré Péguy, a fost tâmplar și a murit în 1874 ca urmare a rănilor suferite în luptă.

Péguy a studiat la Liceul Lakanal din Sceaux, câștigând o bursă la École Normale Spérieure (Paris), unde a urmat în special cursurile lui Henri Bergson și Romain Rolland, cu care s-a împrietenit.

A plecat în mod oficial fără absolvire, în 1897, deși a continuat să participe la câteva prelegeri în 1898. Influențat de Lucien Herr, bibliotecar la École Normale Supérieure, a devenit un dreyfusard înfocat, susținător al cauzei ofițerului francez de origine evreiască Dreyfus,.condamnat pe nedrept în timpul celei de-a Treia Republici, în scandalul ce a rămas în istorie ca „Afacerea Dreyfus”.

Foarte devreme, luările sale de poziție au devenit derutante: credincios, a criticat Biserica Catolică, socialist, s-a opus pacifismului și internaționalismului de stânga, și naționalist, nu a intrat niciodată în clasa burgheziei.

În 1897, Péguy s-a căsătorit cu Charlotte-Françoise Baudoin, având o fiică și trei fii, dintre care unul s-a născut după moartea lui Péguy. În jurul anului 1910 s-a îndrăgostit profund de Blanche Raphael, o tânără prietenă evreică, dar; cu toate acestea, a fost credincios soției sale.

Încă din primii ani, a fost influențat de socialism. S-a alăturat Partidului Socialist în 1895.

În 1900, și-a creat propria revistă, Cahiers de la quinzaine (Caietele celor două săptămâni), care a reprezentat o mărturie inegalabilă a vieții intelectuale a vremii. Din 1900 până la moartea sa, în 1914, a fost principalul colaborator și redactor al revistei literare Les Cahiers de la Quinzaine, care l-a susținut la început pe directorul Partidului Socialist Jean Jaurès. Cu toate acestea, Péguy a încetat în cele din urmă acest sprijin după ce a început să-l privească pe Jaurès ca pe un trădător al națiunii și al socialismului. În Cahiers, Péguy a publicat nu numai propriile eseuri și poezie, ci și lucrări ale unor autori contemporani importanți precum Romain Rolland.

Poemul său în versuri albe, „Porticul Misterului celei de-a doua virtuți”, a fost publicat în peste 60 de ediții în Franța. A fost o carte preferată a lui Charles de Gaulle.

Dacă Charles Péguy s-a îndepărtat de religie, amenințarea germană i-a dezvăluit existența unui „rău universal” și l-a apropiat de credință. Într-adevăr, pe lângă eseurile sale filozofice, Péguy este autorul a două lucrări dedicate Ioanei d’Arc (Ioanei d’Arc şi Misterul carităţii Ioanei d’Arc”) şi a unor poezii oratorice de un mare misticism, precum „Eve”, o vastă frescă poetică în onoarea soldaților care au murit în luptă.

Când a izbucnit Primul Război Mondial, Péguy a devenit locotenent în compania a 19-a a Regimentului 276 de infanterie francez. }n 1914, a murit în luptă, împușcat în frunte, lângă Villeroy, Seine-et-Marne, cu o zi înainte de începerea bătăliei de la Marna. Există un memorial dedicat lui Péguy lângă câmpul unde a fost ucis.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, atât susținătorii, cât și oponenții regimului de la Vichy l-au citat pe Péguy. Edmond Michelet a fost primul dintre mulți membri ai Rezistenței Franceze care l-a citat pe Péguy. De Gaulle, familiarizat cu scrierile lui Péguy, l-a citat într-un discurs din 1942. Cei care s-au opus legilor antisemite de la Vichy l-au citat adesea. Prin contrast, Robert Brasillach l-a lăudat pe Péguy drept „național-socialist francez”, iar fiii lui Péguy, Pierre și Marcel, au scris că tatăl lor a fost o inspirație pentru ideologia revoluției naționale de la Vichy și „mai presus de toate, un rasist”. S-a scris că Péguy ar fi fost probabil îngrozit de viitoarea sa influență asupra fascismului.

Romancierul britanic Graham Greene a făcut aluzie la Péguy în Brighton Rock, în timp ce The Heart of the Matter are ca epigraf (moto) un citat din Péguy. În The Lawless Roads, Greene se referă la Péguy „care îl provoacă pe Dumnezeu în cauza damnaților”.

Teologul elvețian Hans Urs von Balthasar, în cursul descrierii istoriei artei ca un continuum, uneori mai mult și alteori mai puțin reușit, al creativității lui Dumnezeu, a remarcat că Eva lui Péguy era o „mântuire teologică a proiectului lui Proust”, adică unde Proust a fost înzestrat cu memorie și caritate, Eva lui Péguy – nu neapărat Péguy însuși – a fost înzestrată cu memorie, caritate și cunoaștere directă a mântuirii lui Dumnezeu.

Poetul englez Geoffrey Hill a publicat o carte în 1983, ca omagiu adus lui Péguy, intitulată The Mystery of the Charity of Charles Péguy (Misterul carității lui Charles Péguy).

Opere principale:

Eseuri: Despre rațiune, 1901; Despre Jean Coste, 1902; Țara noastră, 1905; Situații,  1907–1908; Tinerețea noastră,1910; Victor-Marie, conte Hugo, 1910; Un nou teolog, 1911; Banii, 1913, Notă despre Bergson și Filosofia Bergsoniană, 1914; Notă comună despre Descartes și filosofia carteziană, 1914; Clio. Dialogul istoriei și al sufletului păgân, 1931; Veronica. Dialogul istoriei și al sufletul trupesc, 1972;

Poezie: Pridvorul Misterului celei de-a doua virtuți, 1912; Tapiseria Sfintei Genevieve și a Ioanei d’Arc, 1913; Tapiseria din Notre-Dame, 1913; Eva, 1913;

Teatru: Ioana d’Arc, 1897; Misterul Carității Ioanei d’Arc, 1910; Misterul sfinților Inocenți, 1912.