Stendhal

Stendhal, pseudonimul literar al lui Marie Henri Beyle, 23 ian. 1783 – 23 mar. 1842, născut la Grenoble, scriitor francez. A trăit 59 de ani.

Lucrările lui Stendhal marchează tranziția în Franța de la romantism la realism ilustrând societatea din jurul său. Capodoperele sale — Roșu și Negrul și Mănăstirea din Parma oferă descrieri incisive și ironice ale iubirii și ale voinței de putere.

Autorul francez Marie-Henri Beyle a folosit 170 de pseudonime literare de-a lungul carierei sale. Cel prin care și-a câștigat reputația de durată este Stendhal. Sub acest nume a publicat cele mai bune două romane ale sale, Roșu și Negru, publicat în 1830, și Mănăstirea din Parma, 1839.

Folosirea atâtor pseudonime sugerează că Stendhal era un bărbat căruia îi lipsea identitatea. Niciodată sigur de cine era sau ce ar fi trebuit să devină, și-a petrecut viața ca un rătăcitor. A mers din țară în țară și de la un hotel la altul. Practic, era un romantic – îndrăgostit nebunește de dragoste, dar nu o găsise niciodată. Numai prin romanele sale, cu eroii lor tineri, modelați după ceea ce și-a dorit el să fie, a găsit eliberare pentru emoțiile și fanteziile sale.

Fiul unei familii bogate din clasa de mijloc, Henry Beyle, cunoscut sub numele de Stendhal, a dus o viață de diletant, între numeroasele sale iubiri și călătoriile în Italia.

Lui Stendhal i-ar fi plăcut să-și dedice viața reveriei, visării cu ochii deschiși, „căutării fericirii”, artelor și iubirii. Într-adevăr, a avut o viață plină de evenimente.

A fost un copil al secolului al XVIII-lea care a trăit în secolul al XIX-lea. A dezvoltat devreme o antipatie pentru tatăl său și un atașament excesiv față de mama lui. Aceasta a murit când el avea 7 ani, iar Stendhal a afișat curând modelul obișnuit care se dezvoltă din astfel de situații emoționale: o ură pentru autoritate și o căutare a unei mame surogat.

După moartea preaiubitei sale mame, a avut parte de o copilărie sufocantă la Grenoble cu un tată pe care îl disprețuia și un bunic matern pe care îl adora. Și-a găsit refugiul în literatură înainte de a părăsi Grenoble în 1799 pentru a studia la Paris.

Stendhal s-a format la școală sub îndrumarea Ideologilor, un grup de investigatori ai psihologiei din secolul al XVIII-lea, o pregătire care l-a diferenţiat de autorii romantici de mai târziu. Din această școlarizare, precum și dintr-un studiu intens al scrierilor ideologice (în special ale lui Destutt de Tracy) pe care l-a început în 1804, Stendhal și-a format viziunea asupra lumii. El a căutat să înțeleagă omul învățând cum funcționează mintea sa și mai ales emoțiile sale, pe care Stendhal le credea înrădăcinate în natura fiziologică a omului. Stendhal spera prin acest studiu să-i poată domina pe cei din jurul lui. Cheile principale erau conștiința de sine, conștientizarea rolului primordial al voinței și excelența memoriei pentru a asigura amintirea tuturor faptelor relevante. În principiul fericirii (la chasse au bonheur, căutarea fericirii) Stendhal vedea unitatea dinamică centrală a omului.

După ce a studiat la Școala Centrală din Grenoble, s-a înrolat în armata italiană. Întors în Franța, a devenit administratorul împăratului Napoleon și a dus o viață mondenă. După ce a servit în armată, a scris mai multe eseuri dedicate picturii, muzicii și literaturii.

În realitate, și-a descoperit o vocație și și-a abandonat studiile: își dorea să fie bard comic, visa să scrie comedii. Verii săi, din familia Daru (făcea parte din nobilimea franceză, originară din Dauphiné; membrii săi s-au remarcat în administrația militară și politică, cei mai cunoscuți fiind miniștrii Pierre Daru și Napoléon Daru), l-au forțat să intre în Ministerul de Război. Așa a fost trimis la Milano în mai 1800. A descoperit, uimit, în același timp, războiul, Italia, opera, dragostea și fericirea. Stendhal nu va înceta să revină în Italia între misiunile sale administrative. Având un temperament timid și romantic, suferind de ipocrizia societății vremii sale, și-a inventat o „metodă practică a fericirii”, „beylism”.

În 1800, Stendhal l-a însoțit pe Napoleon Bonaparte în traversarea sa eroică a Alpilor în Italia, venind pentru prima dată în acest moment să cunoască și să iubească Italia. A devenit rapid un funcționar de o oarecare importanță sub Imperiul lui Napoleon și a petrecut anii 1806-1810 în Germania, unde, printre altele, a stat o perioadă în orașul Stendhal, de la care și-a preluat pseudonimul.

În 1814, odată cu prăbușirea Imperiului, Stendhal s-a stabilit fericit în Italia, renunțând pentru totdeauna la visele sale la o carieră publică majoră. El a preferat Italia pământului natal, căci, probabil, în mod eronat, a crezut că este un sol mai fertil pentru cultivarea pasiunilor.

Odată cu căderea lui Napoleon, cariera sa a fost spulberată. Pierzându-și slujba la căderea Imperiului, s-a dedicat pasiunilor sale: Italia, muzica, pictura. A scris o carte al cărei titlu este rezumat în Viețile lui Haydn, Mozart și Metastasio, apoi a scris Istoria picturii în Italia, din care a pierdut primul manuscris, Retragerea din Rusia, și Roma, Napoli și Florența, mai degrabă jurnal de senzații decât ghid turistic.

Pasiunea lui pentru Italia este prezentă în toată opera sa, atât în ​​impresiile sale de călătorie, precum Memoriile unui turist, cât și în romanele sale.

În 1819, suferința din dragoste pentru Matilde Dembowski l-a făcut să scrie un tratat, Despre dragoste (De l’amour), o încercare de a analiza sentimentul iubirii, publicat în 1822, din care abia s-au vândut patruzeci de exemplare.

Din 1827, la patruzeci și patru de ani, s-a lansat în scrierea de romane, cu Armance, neînțeles de contemporanii săi, apoi a urmat Le Rouge et le Noir, publicat imediat după Revoluția din iulie 1830, care i-a adus o anumită notorietate, de care nu se bucura, fiind numit consul la Civitavecchia (oraș din regiunea italiană Lazio) de către guvernul din iulie.

În ciuda plictiselii în care l-au cufundat noile sale îndatoriri, Stendhal a continuat să scrie: a început cu autobiografii (Amintiri egotiste / Souvenirs d’égotisme, Viața lui Henry Brulard (Vie de Henry Brulard) şi romane (Lucien Leuwen, Lamiel), pe care nu le-a terminat niciodată.

Într-una dintre vacanțele sale la Paris (în 1837, a locuit la 8, rue Caumartin, (scrisoare de la Delacroix)), a scris La Chartreuse de Parme, care a stârnit admirația lui Honoré de Balzac.

Romanele sale de formație (bildungsromane), Le Rouge et le Noir (1830), La Chartreuse de Parme (1839) și Lucien Leuwen (neterminat), l-au făcut, alături de Balzac, Hugo, Flaubert sau Zola, unul dintre marii reprezentanți ai romanului francez din secolul al XIX-lea.

În romanele sale, caracterizate printr-un stil econom și restrâns, Stendhal caută „adevărul, adevărul aspru” în domeniul psihologic și, în esență, atrage tineri cu aspirații romantice de vitalitate, forță a sentimentului și visuri de glorie. Este autorul unei opere caracterizate printr-un stil scurt, cercetare psihologică și teme romantice.

Mai presus de toate, este autorul a două capodopere ale romantismului, Le rouge et le noir și La Chartreuse de Parme, ale căror personaje, în căutarea fericirii, trebuie să facă față societății, pe care Stendhal o considera mediocră, precum și propriilor slăbiciuni.

În noiembrie 1830, Stendhal a publicat Roșu și Negru, unul dintre principalele romane ale operei sale. Plecând de la o știre de fapt divers, Stendhal își imaginează și înfățișează personajul lui Julien Sorel, gata să facă orice pentru a-și găsi un loc respectabil în societatea franceză. Stendhal dezvăluie un roman realist și psihologic care tratează, în paralel, contextul politic care precede revoluția din 1830.

Romanul Roșu și Negru a fost publicat pentru prima dată la Paris pe 13 noiembrie 1830 fiind  al doilea roman al scriitorului, în care ilustrează portretul societății din acea vreme, cu subtitlul „Cronica secolului al XIX-lea” sau chiar „Cronica anului 1830”. Acesta este al doilea roman al lui Stendhal, după Armance, care marchează cea mai mare capodoperă a sa. Împărțită în două părți, povestea reflectă pasiunile și ambițiile lui Julien Sorel în provincie, originar dintr-un orășel din Verrières, apoi în Besançon. Julien Sorel visează la ascensiune socială și la marea dragoste. Are două amante succesive, Louise de Rênal (soția protectorului său) și Mathilde de La Mole (fiica angajatorului său). Sorel a ezitat multă vreme între o carieră militară și una clericală, între pasiunea sa pentru Napoleon și atracția lui pentru religie, dar până la urmă nu a avut suficienți bani și a trebuit să-și ia o slujbă. Stendhal și-a numit mai întâi romanul Julien, înainte de a trece la acest titlu mai enigmatic: Roșu și Negru. Stendhal nu a explicat niciodată semnificația exactă a roșului și a negrului, dar cea mai comună interpretare sugerează că roșul simbolizează armata, iar negrul, clerul. Alții interpretează roșul ca fiind culoarea pasiunii, iar negrul, culoarea morții.

Pe 4 noiembrie 1838, Stendhal a început scrierea ultimului său roman Mănăstirea din Parma dictându-i textul secretarului său. La numărul 4 din rue Caumartin din Paris, Stendhal a terminat de dictat cel mai recent roman al său, „La Chartreuse de Parme”, unui secretar. Nu i-a luat decât 7 săptămâni să transcrie o idee care îi încolțise deja în minte cu câteva luni înainte. Manuscrisul va fi finalizat pe 26 decembrie și va apărea în două volume în martie 1839. În „Chartreuse of Parma”, Stendhal oferă o viziune idealizată a Italiei, reprezentată ca o țară a fericirii și a pasiunii. Romanul, publicat în două volume în martie 1839, a avut puțin succes la lansare.

Doctrina „Beylismului”

Personalitate evazivă, rezultatul final al unui proces de dezamăgire, Stendhal a afișat un exterior batjocoritor, ironic și sceptic, care îi masca inima sensibilă și rănită. El a elaborat treptat o doctrină pe care a numit-o „egotism” sau „beylism”. Stendhal a scris mai târziu despre această doctrină în detaliu într-o serie de lucrări care nu au fost publicate decât după mult timp de la moartea sa: Jurnalul postum (1888), Viața lui Henri Brûlard (1890) și Amintiri egotiste (1892).

Doctrina îndeamnă la urmărirea deliberată a interesului propriu și vede lumea exterioară doar ca un teatru pentru energiile personale. „Voința de glorie” nu este altceva decât manifestarea exterioară a doctrinei. Esența sa este interioară, un studiu intens al sinelui pentru a da momentelor trecătoare ale vieții toată densitatea de care sunt capabile.

Deși este indiscutabil o doctrină elitistă, Stendhal a scuzat-o și a justificat-o prin sinceritatea sa totală. În cele din urmă, propune autocunoașterea, nu interesul personal, pentru a spori cultul voinței și propune energia pentru a dezvolta un simț mereu prezent a ceea ce fiecare își datorează sieși.

Pentru Stendhal, Italia și Napoleon au fost modelele supreme ale doctrinei sale. El le-a propus „Celor Puțini Fericiți” ca ghid, deoarece credea că numai cei din elită posedă suficientă independență de judecată și putere a voinței pentru a îndrăzni să fie ei înșiși. Numai cei ce aparțin elitei pot căuta scopul suprem – fericirea și realizarea completă, conștientă a sinelui – prin autoanaliză care duce la autocunoaștere și la conștientizarea modului în care toți ceilalți își caută propriile scopuri; printr-o ipocrizie conștientă să-și ascundă propriile obiective și printr-o neclintită onestitate față de sine.

Opere principale:

– romane: Rosu si Negru, 1831; Manastirea din Parma, 1839; Lucien Leuwen, 1894: Armance, 1827; Roz si verde, 1837, neterminat; Lamiel, 1839 – 1842, neterminat;

– studii de arta: Vietile lui Haydn, Mozart si Metastasio, 1814; Istoria picturii in Italia, 1817; Ra­cine si Shakespeare, 1823-1825;

– note de calatorie: Viata lui Ros­sini, 1824; Plimbari prin Roma, 1829; Memoriile unui turist, 1839;

– nuvele : Vanina Vanini; Cronici italiene,  1837–1839: Vittoria Accoramboni; Familia Cenci, 1837; Ducesa de Palliano; Stareta de Castro, 1832;

– biografii: Viata lui Napoleon, 1817 – 1818; Marturii despre Napoleon, 1836-1837;

– scrieri memorialistice neterminate: Viata lui Henry Brûlard, 1890; Amintiri egotiste; Jurnal postum, 1888.

– nonfictiune: Roma, Napoli si Florenta, 1817; Despre dragoste, 1822; Racine si Shakespeare, 1823–1835.