Citate de Fr. de La Rochefoucauld

Oamenii nu numai ca uita binefacerile si insultele, dar ajung sa-i urasca pe cei care le-au facut binele si sa-i ierte pe cei ce i-au jignit, recunostinta si razbunarea parandu-li-se, deopotriva, forme greu suportabile ale sclaviei.

Putini oameni stiu sa fie batrani.

Ii iertam adesea pe cei care ne plictisesc, dar nu-i iertam niciodata pe cei plictisiti de noi.

Dragostea e asemenea febrei; pe amandoua nu le putem stapani nici nu putem limita durata sau intensitatea lor.

Nimic nu se invecheste asa de repede ca o binefacere.

Exista prosti care se cunosc si-si folosesc cu indemanare prostia.

E mai bine sa studiezi oamenii decat cartile.

Spiritele mediocre condamna tot ceea ce le depaseste intelepciunea.

Interesul vorbeste toate limbile si joaca tot soiul de roluri, chiar si pe acela al dezinteresarii.

A fi ingrat inseamna a fi mic.

Gelozia se hraneste cu indoieli si se preschimba in furie sau se stinge, cand indoielile devin certitudini.

Amorul-propriu este cel mai mare lingușitor. (Maxime)

Norocul pare deosebit de orb acelora pe care nu-i atinge.

Există două feluri de statornicie în iubire: unul provine din faptul că găsim necontenit, în persoana pe care o iubim, noi temeiuri de a o iubi, și altul din faptul că ne facem o cinste din a fi statornici.

In imprejurari importante nu trebuie atat sa cauti din rasputeri ocaziile, cat sa le folosesti pe cele care se ivesc.

Nerecunostinta este copilul legitim al binefacerii.

Mila este o indemanatica prevedere a nenorocirilor ce ne pandesc; ajutam pe altii pentru ca si ei sa ne ajute in imprejurari asemanatoare. Clementa este, aparent, o varietate a milei. In realitate, ea se practica uneori din, vanitate, alteori din lene, adeseori din frica, si aproape intotdeauna din toate aceste trei motive laolalta.

Infidelitatile ar trebui sa stinga dragostea; omul n-ar trebui sa fie gelos atunci cand are de ce sa fie; numai persoanele care se feresc sa starneasca gelozia sunt demne sa fim gelosi pentru ele.

Valoarea suprema a omului consta in a face fara martori ceea ce ar fi capabil sa faca in fata tuturora.