Aniversari

6 ianuarie

1883: Poetul libanez Khalil Gibran, cel mai mare poet arab modern (d. 1931)

Khalil Gibran, poet, filozof și prozator, poet și eseist libanez, unul din romanticii târzii ai literaturii arabe.

Poet americano-libanez, a fost cunoscut ca fiind unul dintre cei mai populari poeți din istorie, alături de Shakespeare şi Lao Tse. Lucrările sale sunt apreciate în întreaga lume, fapt dovedit prin traducerea operelor sale în aproape toate limbile lumii. Lectura lucrărilor sale se dovedește o experienţă extrem de plăcută, pentru că el are uimitorul talent de a-și transpune gândurile în cuvinte pline de frumusețe.

Colecția sa de texte poetice în limba engleză Profetul, publicată în 1923, a devenit deosebit de populară în anii 1960 în cadrul curentului contraculturii și al mișcărilor „New Age”. Opera sa poetică l-a făcut să fie comparat cu William Blake.

Gibran Khalil Gibran, în arabă, Jubrān H̱alīl Jubrān, 6 ian. 1883 – 10 aprilie 1931, poet libanez vorbitor de limbă arabă și engleză (de asemenea, vorbea fluent și franceza, potrivit jurnalistei americane Alma Reed) și pictor.

S-a născut în 1883 la Bsharri, Liban, apoi, la vârsta de 11 ani, în 1894, a emigrat, împreună cu mama sa, în America, stabilindu-se în cartierul Chinatown din Boston. Sub influența fotografului Fred Holland Day, care i-a dat lecții de desen și pictură, a început să studieze arta fotografica, dar și literatura arabă, engleză și franceză, urmând cursuri de specialitate în America și Liban. Avea doar 15 ani cand se va reintoarce în Liban unde își va perfecționa cunoștintele de limba arabă și va începe să manifeste un interes special pentru filosofie și pictură. După o călătorie prin Europa (1901), cu un scurt răgaz la Paris, se va stabili din nou la Boston, în 1903. De aici înainte, va începe activitatea sa ca jurnalist și scriitor. A locuit în Europa, dar și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Statele Unite.

Gibran s-a născut pe 6 ianuarie 1883 în Bsharri din guvernoratul (muhafazah) Munților Liban, o provincie autonomă a Imperiului Otoman. Mama lui Kamle, pe atunci în jur de douăzeci și patru de ani, era fiica unui preot maronit a cărui familie era de origine musulmană (probabil șiită, alawită, druză sau sufi). Tatăl lui, Khalil, al treilea soț și cu șase ani mai mare, avea un unchi apotecar (farmacist) și lucra în farmacia acestuia. Numele lui Gibran include prenumele său (Gibran), prenumele tatălui său (Khalil) și numele de familie (Gibran).

La școală, în Statele Unite, prenumele său va fi înlocuit cu „Khalil”, scris greșit „Kahlil”, pe care îl va alege să semneze lucrările sale în limba engleză. Gibran a urmat mai întâi școala primară din Bsharri, unde predarea pare să fi fost redusă la aritmetica elementară, scriere și citirea în limbile arabă și siriacă, și la slujirea mesei (liturghiei) conform ritului maronit.

După ce a contractat o datorie la jocuri de noroc pe care nu a putut să o plătească, Khalil, tatăl lui Gibran, a intrat în serviciul unui administrator numit de autoritățile otomane sau a unui șef local. În jurul anului 1891, tatăl lui Gibran a fost închis pentru acuzații de delapidare, iar proprietatea familiei sale a fost confiscată de autorități.

Deși tatăl lui Gibran a fost eliberat în 1894, Kamle a plecat în Statele Unite, în 1895, împreună cu Gibran, surorile sale mai mici, Mariana și Sultana, fratele lor mai mare și fratele vitreg Boutros, aterizând la New York pe 25 iunie. De aici, au plecat la Boston, unde la acea vreme locuia a doua cea mai mare comunitate siriano-libaneză din Statele Unite și unde au fost găzduiți pentru o vreme de nepotul unui frate al unui străbunic de-al lui Gibran și de soția sa, înainte de a se muta la Oliver Place nr.9 din cartierul South End din Boston, Massachusetts.

Kamle a lucrat ca vânzătoare de lenjerie casnică pe care o purta din ușă în ușă, apoi ca croitoreasă ambulantă, până când un an mai târziu a strâns destui bani pentru a-i permite lui Boutros să deschidă un magazin. Gibran a început să învețe la Școala Quincy pe 30 septembrie 1895. A frecvenat, de asemenea,  și Denison House. În anul următor, un profesor al lui Gibran l-a prezentat unei asistente sociale, care, la rândul ei, l-a prezentat lui Fred Holland Day. Acesta din urmă l-a susținut în eforturile sale creative și l-a făcut cunoscut altor artiști. În 1898 Gibran a început să ilustreze coperți de cărți.

Kamle și Boutros l-au trimis pe Gibran, în vârstă de cincisprezece ani, în țara natală pentru a-și continua studiile. A studiat la Colegiul Înțelepciunii din Beirut. Pe 4 aprilie 1902, sora sa Sultana a murit, în vârstă de paisprezece ani, din cauza a ceea ce părea a fi tuberculoză; Aflând această veste, Gibran s-a întors la Boston, ajungând acolo la două săptămâni după înmormântarea Sultanei, după ce a trecut prin Insula Ellis pe 10 mai. În anul următor, Boutros a murit de aceeași boală, iar mama sa a murit de cancer. Sora lui, Mariana, se pare că a asigurat nevoile materiale pentru ea și Gibran lucrând într-un atelier de croitorie.

Desenele lui Gibran au fost expuse pentru prima dată în 1904 la Boston, în studioul lui fotografului și editorului american Fred Holland Day, unde Gibran a întâlnit-o pe Mary Elizabeth Haskell, directoare de școală, „care avea să devină prietena sa apropiată, protectoarea și binefăcătoarea sa”.

În 1905 Gibran a publicat o carte în arabă, Aripile frânte, la editura Al-Muhagir. A publicat încă două cărți în limba arabă în următorii trei ani: Nimfele văii, 1906 și Spiritele rebele, 1908.

În 1908, datorită lui Mary Haskell, Gibran a plecat să studieze arta la Paris. Acolo a frecventat Academia Julian și apoi atelierul lui Pierre Marcel-Béronneau. Tatăl lui Gibran a murit în 1909. În 1910, autoritățile otomane au ordonat un autodafé în piața Al-Arwah al-Mutamarrida din Beirut.

Pe 22 octombrie 1910, Gibran s-a întors în Statele Unite. A aterizat la New York pe 31 octombrie și a revenit la Boston a doua zi.

În 1911 Gibran s-a mutat la New York. În ianuarie 1912, o carte în arabă a lui Gibran, Aripi frânte a fost publicată de editura Mirʾat al-garb. În aprilie a fost prezentat lui Abbas Effendi, fiul cel mare al lui Bahaʾ-Allah, fondatorul religiei bahaiste, de către pictorița americană Juliet Thompson.

La jumătatea lunii decembrie 1913 a fost publicat în ziarul Al-Saʾiḥ (Pelerinul) un articol al lui Gibran, în arabă, în care acesta se prezenta „creștin și mândru de el”, deși „iubitor al profetului arab” și„chemarea la măreția numelui său, prețuind slava Islamului” și fără teama că aceasta se va ofili, iubind Coranul și purtându-l pe Iisus într-o jumătate din inimă și pe Mahomed în cealaltă jumătate”.

În 1914, cartea lui Gibran în arabă, O lacrimă și un zâmbet a fost publicată de editura Atlantic. În 1915, a fost numit secretar al Comitetului de ajutorare a sinistraților din Siria și Munții Liban, apoi s-a alăturat Comitetului de voluntari din Siria și Munții Liban.

În același an, Gibran a început să scrie Profetul. În septembrie 1918, Alfred A. Knopf a publicat prima sa carte în engleză, The Madman (Nebunul), o colecție de parabole și poezii din care Gibran a publicase deja o poezie, intitulată Înfrîngerea, într-o „broșură pentru Serbia” . Anul următor, o carte în arabă, Procesiunile, a fost publicată la editura Mirʾat al-garb și o carte în limba engleză, Twenty Drawings (Douăzeci de desene), de editorul Alfred A. Knopf.

În 1920, o carte în arabă, Furtunile, a fost publicată în Cairo de Al-Hilal și o carte în limba engleză, The Forerunner (Precursorul), de editorul Alfred A. Knopf . Pe 28 aprilie 1920, Gibran a reformat Liga condeiului împreună cu alți scriitori.

În 1923 au fost publicate o carte în limba arabă a lui Gibran, Minunile și curiozitățile, la Cairo, la editura Al-Matbaʿat al-ʿasriyyat și Profetul de editorul Alfred A. Knopf.

La o lectură a Profetului organizată de pastorul William Norman Guthrie la Biserica Saint Mark, Gibran a întâlnit-o pe Barbara Young, care urma să-i fie secretară din 1925.

În 1926, a fost publicată o carte în engleză a lui Gibran, Sand and Foam (Nisip și spumă), de editorul Alfred A. Knopf. În 1928, Gibran a publicat o carte în limba engleză la editura lui Alfred A. Knopf, Iisus, fiul omului, cea mai lungă lucrare pe care a scris-o vreodată, spunându-i Barbarei Young că a început să o scrie după ce „a fost cuprins de o stupefacție spirituală” pe 12 noiembrie 1926.

Pe 14 martie 1931, o carte engleză a lui Gibran, The Earth Gods (Zeii pământului), a fost publicată de Alfred A. Knopf.

Gibran a murit pe 10 aprilie 1931 la Spitalul Saint Vincent din New York, din cauza unei „ciroze hepatice și apariției tuberculozei într-unul din plămâni”.  Anul următor, trupul său a fost repatriat în Liban și depus în vechea capelă a mănăstirii Mar Sarkis situată la marginea orașului Bsharri, devenită de atunci un muzeu dedicat lui Gibran.

Influențe

Potrivit profesorului de limbă și literatură arabă, israelianul Shmuel Moreh, Gibran avea o mare admirație pentru Francis Marrache (scriitor, poet și medic sirian, aparținând mișcării Nahda – Renașterea arabă), pe care l-a citit la Colegiul Înțelepciunii din Beirut. Potrivit lui Shmuel Moreh, în lucrările lui Gibran se regăsesc ecouri ale influenței stilului lui Marrache și multe dintre ideile sale despre sclavie, educație, eliberarea femeilor, adevăr, bunătatea naturală a omul și moralitatea coruptă a societății. Khalil S. Hawi a menționat concepția lui Marrache despre „dragostea universală” care a produs o impresie profundă asupra lui Gibran.

William Blake ar fi avut, de asemenea, o mare influență asupra lui Gibran. Influența stilului lui Friedrich Nietzsche a durat doar un anumit timp.

Stilul lui Gibran

Stilul lui Gibran, în arabă, a fost descris de Jean și Kahlil G. Gibran ca „reflectând limbajul cotidian auzit în copilărie în Bsharri, apoi în cartierul sirian South End din Boston”. Acest idiom familiar, mult mai mult rezultatul izolării decât al unei intenții deliberate, a sedus mii de imigranți arabi.”

Lucrări grafice

Gibran este autorul a numeroase lucrări grafice, dintre care peste 500 au fost colectate în mănăstirea Mar Sarkis situată la marginea orașului Bcharré și care a devenit un muzeu dedicat lui Gibran.

Misticism

Potrivit unui citat al doctorului în litere Daniel S. Larangé, faptul „Că Gibran era un mistic, nimeni nu contestă, dar că era un mistic creștin, așa cum susține Barbara Young, acest lucru nu este evident”.

Conform unei note biografice publicată în Revue thomiste, creștinismul a constituit „orizontul comun” al lui Gibran și Mihail Naimy (scriitor și poet libanez), dar „calea gândirii” lor „i-a condus” la o reformulare aproape completă a dogmelor creștine, în special în lumina hinduismului și a teozofiei […] și într-o măsură mai mică a islamului”.

[Teozofie, doctrină filozofică-religioasă de origine orientală, care susține teoria cunoașterii nemijlocite a esenței divinității și teoria reîncarnării sufletului în nenumărate vieți, până la intrarea lui în Nirvana.]

Cu toate acestea, Rafic Chikhani a scris că Gibran s-a distins de teozofi prin „faptul” că „a păstrat ideea budistă a revenirii sufletului care se realizează grație dorinței și evoluției tuturor ființelor omenești către. bine”.

Potrivit poetului libanez Sobhi Habchi, „noțiunea religioasă, filosofică a „celui de-al treilea ochi” stă la baza esteticii vizionae a lui Gibran”, iar „figura lui Hristos” a fost „pentru el o sursă de viziuni aproape mistice înainte de a deveni o figură. poetică și mitică ”, pe care l-a conceput, în Iisus, Fiul Omului, ca suma a șaptezeci și șapte de mărturii sau discursuri sau viziuni care îl singularizează printre cei care i-au fost contemporani”.

Gibran i-ar fi spus profesoarei americane Mary Haskell și scriitoarei americane Charlotte Teller că a avut mai multe vieți anterioare „în Siria, dar scurte; una în Italia până la vârsta de douăzeci și cinci de ani; în Grecia până la douăzeci și doi de ani; în Egipt până la o vârstă foarte, foarte înaintată; de mai multe ori, poate șase sau șapte, în Caldeea (Mesopotamia); o dată în India și Persia.”

Se spune, de asemenea, că Gibran i-a mărturisit lui Mary Haskell și lui Charlotte Teller „că fiind pe punctul de a dormi, a reușit uneori să resimtă dedublarea sinelui său.”

Potrivit Barbarei Young, „Gibran spunea uneori, după lungi momente de preocupare cu unele gânduri aparent îndepărtate de timpul și locul prezent “Iartă-mă. În cea mai mare parte a timpului nu sunt aici.”

Gibran i-ar fi spus Barbarei Young, vorbind despre profetul Almustafa, pe care l-a prezentat în Profetul: „Această ființă […] cred că a fost întotdeauna cu mine.”

Mai mult…

1367: Richard al II-lea, rege al Angliei, lord al Irlandei (d. 1400)

Richard al II-lea al Angliei, Duce de Cornwall, a fost rege al Angliei din 1377 si până la moartea sa, succedandu-i lui Edward al III-lea, bunicul său. Richard s-a născut la Bordeaux, unde părinţii sai, Edward de Woodstock, Prinț de Wales (altfel cunoscut sub numele de Prințul Negru) şi Joan de Kent, locuiau ca prinţ şi prinţesă de Aquitaine. De la naşterea sa, în ziua de Boboteaza, în prezenţa a trei regi, s-a născut o legendă conform careia i s-ar fi prezis un destin mare, deşi era fiul cel mic.

A devenit moştenitorul tronului Angliei la moartea prematura a Prinţului Negru, fratele său, în 1376 si apoi rege, pe 22 iunie 1377, la vârsta de zece ani, atunci când a murit bunicul sau, Edward al III-lea. În capela Sf. Ştefan, din Palatul Westminster, în ianuarie 1382, s-a căsătorit cu Anne de Boemia, fiica lui Carol al IV-lea, împărat al Sfântului Imperiu Roman. Richard era foarte devotat soţiei sale care a murit în 1394 fără a-i darui un urmas.

S-a recăsătorit prin procură, la Paris, pe 9 martie 1396 şi apoi, in fapt, la biserica St-Nicolas din Calais, pe 4 noiembrie 1396, cu Isabella de Valois, fiica regelui Carol al VI-lea al Franţei, căsătoria fiind, de asemenea, fără urmași.

În 1399, a plecat intr-o campanie în Irlanda.Vărul său, Henric, care a devenit Duce de Lancaster la moartea tatălui său, pe 3 februarie anul precedent, profită de absenţa sa pentru a-si recupera terenurile deținute de tatăl său în Yorkshire. În timp ce Richard era în Țara Galilor, Henric descinde in Yorkshire, unde, profitând de absența regelui și de nemulțumirea crescândă, câştiga atat sprijinul nobilimii cat si al poporului si este îndemnat să se încoroneze.

Avertizat despre actiunile vărului său, Regele s-a întors în Anglia pe 27 iulie, dar a fost învins şi facut prizonier in castelul Flint. A fost ținut în Turul Londrei și forțat să abdice. La cererea sa, a fost adus în fața Parlamentului, unde, în mod oficial, a renunțat la coroană pe 29 septembrie. Parlamentul l-a acceptat pe Henric Bolingbroke drept noul rege. Richard a fost dus la castelul Pontefract, unde a murit în jurul celei de-a doua săptămâni a lunii februarie a anului 1400. Se consideră că a murit înfometat sau ucis.

1412: Ioana d’Arc, eroină națională a Franței, supranumită „Fecioara din Orléans” (d. 1431)

Este eroina națională a Franței, sfântă a Bisericii Catolice, supranumită Fecioara din Orleans. Afirma că a avut viziuni de la Dumnezeu care i-a spus să recupereze pământurile Franței care se aflau in posesia Angliei după Războiul de o sută de ani (1337 – 1453).

1760: Ioan Budai Deleanu, scriitor, filozof și istoric român (d. 1820)

1802: Ion Heliade Rădulescu, scriitor și politician român (d. 1872)

1832: Gustave Doré, pictor gravor, ilustrator şi sculptor francez (d. 1883)

1848: Hristo Botev, poet bulgar (d. 1876)

1858: Albert Henry Munsell, pictor american (d. 1918)

1861: Victor Horta, arhitect și designer belgian (d. 1947)

1868: Vittorio Monti, compozitor și dirijor italian (d. 1922)

Vittorio Monti, 6 ian. 1868 – 20 iun. 1922, s-a născut la Napoli, unde a studiat vioara și compoziția la Conservatorio di San Pietro a Majella. În jurul anului 1900 a devenit dirijorul Orchestrei Lamoureux din Paris, pentru care a scris mai multe balete și operete.

Singura sa lucrare cunoscută este Ceardaș (Csárdás). A fost compusă inițial pentru vioară, mandolină sau pian. A fost cooptat în scurt timp pentru tot felul de ansambluri, această melodie amintind oamenilor de vechile dansuri maghiare cu juxtapunerea de pasaje rapide și lente.

Ceardaș, Vittorio Monti

Ceardaș, Vittorio Monti (partea I) și Melodii gitane, Pablo de Sarasate (partea a II-a)

[vezi Pablo de Sarasate]

Potrivit site-ului Musicalics, Monti ar fi compus două opere comice în limba franceză, deci probabil la Paris, în jurul anului 1900.

Ceardaș (Csárdás sau Czardas) este o piesă de concert rapsodică a compozitorului italian Vittorio Monti. Scrisă în 1904, cunoscuta piesă folclorică are la bază un ceardaș maghiar; dans național maghiar, alcătuit din două părți: una lentă, iar a doua din ce în ce mai rapidă; melodie după care se execută acest dans. Are caracter de rapsodie (compoziție muzicală, de obicei de formă liberă, compusă din motive și fragmente variate, inspirate adesea din folclor).

Numele acestui dans popular tradițional maghiar derivă din csárda (vechiul termen maghiar pentru tavernă și restaurant). Este originar din Ungaria și a fost popularizat de formațiile din Ungaria și țările învecinate Slovenia, Burgenland (Austria), Croația, Transilvania, Slovacia și Moravia, precum și de bulgarii bănățeni, inclusiv cei din Bulgaria.

1878: Carl Sandburg, poet și prozator american (d. 1967)

1881: Ion Minulescu, poet, prozator și dramaturg român (d. 1944)

1882: Emil Monția, compozitor român (d. 1965)

1892: Martin Berger, regizor, realizator a două dintre filmele interbelice românești, „Ciuleandra” și „Venea o moară pe Siret”

1897: Ionel Teodoreanu, scriitor român (d. 1951)

1900: Maria de România, Regina Iugoslaviei, fiica regelui Ferdinand al României și soția regelui Alexandru I al Iugoslaviei (d. 1961)

1907: Ion I. Agârbiceanu, fizician român, membru corespondent al Academiei Române (d. 1971)

1924: Kim Dae-jung, fost președinte al Coreei de Sud (d. 2009)

1927: David Ohanesian, bariton român (d. 2007)

1930: Paul Louis Lampert, jurnalist român de origine alsaciană

1938: Adriano Celentano, cântăreț italian

1939: Pierre Chatillon, poet si romancier canadian

1947: Gilles Archambault, pictor canadian

1953: Malcolm Young, chitarist de origine scoțiană (AC/DC)

1955: Rowan Atkinson, actor britanic